![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2022\/01\/sundberg1.jpg\")
M\u00e4nniskor som st\u00e5r bakom Brahe Dj\u00e4knar under Wappen 1987. Bild fr\u00e5n arkivet Cultura IFbnr1987_264<\/p><\/div>\n
Det rituella rummet blir n\u00e5got speciellt av att en ritual h\u00e5lls d\u00e4r. Det kan handla om best\u00e4mda st\u00e4llen, som kyrkor, d\u00e4r olika ritualer h\u00e5lls. Handlar det om ritualer p\u00e5 n\u00e5gon offentlig plats, som V\u00e5rdberget i det h\u00e4r fallet, handlar det om ett offentligt rum som m\u00e4nniskor tar \u00f6ver f\u00f6r en stund. Det kan handla om planerade och mer officiella tillf\u00e4llen, som Fastlaskiainen och Wappen, men ocks\u00e5 mindre ritualer som \u00e4r mindre officiella. Som exempel p\u00e5 de senare ritualerna tar Barbro Klein upp m\u00f6hippor, speciellt den delen av dem som h\u00e4nder i tunnelbanor och p\u00e5 stadens gator.<\/p>\n
V\u00e5rdberget, eller V\u00e5rdbergsparken som parken egentligen heter, \u00e4r en av de \u00e4ldsta stadsparkerna i Finland. Det h\u00e4nder flera saker som kunde kallas ritualer under \u00e5ret, men f\u00f6r speciellt svenskspr\u00e5kiga studerande eller personer som blivit studenter n\u00e5got \u00e5r \u00e4r Fastlaskiainen och Wappen n\u00e5got som ger dem en paus i vardagen. Under Faslaskiainen anv\u00e4nds berget f\u00f6r att visa upp olika studentf\u00f6reningars fina pulkor, medan parken p\u00e5 Valborgsm\u00e4ssoafton fylls av tal, s\u00e5ng, en hel del m\u00e4nniskor och den traditionella m\u00f6ssp\u00e5l\u00e4ggningen. F\u00f6rsta maj blir parken hem f\u00f6r fr\u00e4mst studerande och deras picknickar. V\u00e5rdberget \u00e4r \u00e4nd\u00e5 inte det enda rituella rummet i \u00c5bo under Valborgsm\u00e4ssoafton. Den finskspr\u00e5kiga m\u00f6ssp\u00e5l\u00e4ggningen sker p\u00e5 Puolalabacken och under kv\u00e4llen blir ocks\u00e5 Lilja-statyn tv\u00e4ttad och f\u00e5r en egen studentm\u00f6ssa. Mycket av hur Valborg och f\u00f6rsta maj firas, har \u00e4ndrats \u00f6ver tid fr\u00e5n sj\u00e4lva tidpunkten f\u00f6r festligheterna, till m\u00e4nniskors kl\u00e4dsel och platser d\u00e4r festen har firats i \u00c5bo.<\/p>\n
Medierna finns p\u00e5 plats under b\u00e5de under Fastlaskiainen och Wappen. P\u00e5 Wappen syns de mest i att YLE s\u00e4nder m\u00f6ssp\u00e5l\u00e4ggningen och Brahe Dj\u00e4knars k\u00f6rs\u00e5ng p\u00e5 tv. M\u00e4nniskor kan v\u00e4lja att st\u00e4lla sej p\u00e5 v\u00e4gen bakom k\u00f6ren f\u00f6r att synas i s\u00e4ndningen, medan andra som inte vill eller ryms kan st\u00e4lla sig n\u00e5gon annanstans i parken. Under Fastlaskiainen tas bilder av de olika pulkorna, speciellt pulkan som vinner.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2022\/01\/sundberg2.jpg\")
Det brukar finnas en hel del m\u00e4nniskor p\u00e5 V\u00e5rdberget, ocks\u00e5 under Wappen \u00e5r 1997. Bild fr\u00e5n arkivet Cultura. IFbnr1997_116.<\/p><\/div>\n
Det rituella rummet kan t\u00e4njas, speciellt d\u00e5 m\u00e4nniskor r\u00f6r sej till och fr\u00e5n det rituella rummet. P\u00e5 Wappen kan det h\u00e4r synas genom att studerande har program p\u00e5 morgonen, de tar sej p\u00e5 kv\u00e4llen till V\u00e5rdberget och senare vandrar vidare f\u00f6r att sedan kanske komma tillbaka till parken p\u00e5 eftermiddagen den f\u00f6rsta maj. Eftersom medierna kan p\u00e5verka hur ritualernas program formas och n\u00e4r ritualerna h\u00e4nder, anser jag att de kan t\u00e4nja det rituella rummet till andra st\u00e4llen \u00e4n sj\u00e4lva \u00c5bo. Det \u00e4r ju idag v\u00e4ldigt m\u00f6jligt att se p\u00e5 m\u00f6ssp\u00e5l\u00e4ggningen och k\u00f6rs\u00e5ngen p\u00e5 V\u00e5rdberget fr\u00e5n andra st\u00e4llen i Finland.<\/p>\n
V\u00e5rdberget kan vara intressant, inte bara f\u00f6r sitt l\u00e4ge och sin arkitektur, utan ocks\u00e5 som ett rituellt rum. Jag hoppas att mina reflektioner kring ritualer, rituella rum och mediernas roller i att forma b\u00e5da av de h\u00e4r fenomenen har varit intressant att l\u00e4sa. Samtidigt \u00e4r jag lite sur \u00f6ver att jag inte \u00e4nnu har lyckats att hitta V\u00e5rdberget p\u00e5 f\u00f6rsta maj. Om inte pandemil\u00e4get f\u00f6r\u00e4ndrar s\u00e4ttet att fira Wappen, s\u00e5 har jag en chans att g\u00f6ra det n\u00e4sta v\u00e5r.<\/p>\n
Minna Sundberg<\/strong><\/p>\n K\u00e4llor:<\/p>\n Elektronisk litteratur: Tryckt litteratur: L\u00e4nkar: <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fastlaskiainen och Wappen \u00e4r tv\u00e5 h\u00e4ndelser, d\u00e5 V\u00e5rdberget kan kallas ett rituellt rum. Hur kommer det sej s\u00e5, hurdana former tar det h\u00e4r rituella rummet och hur p\u00e5verkar mediernas n\u00e4rvaros det rituella rummets former? Ritualer kan ses som n\u00e5got religi\u00f6st … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
\nEkrem, C. (2020). Valborg och f\u00f6rsta maj. Karakt\u00e4rsfast med sinne f\u00f6r det karnevalistiska. I A. Bergman & C. Ekrem. Stora finlandssvenska festboken (s. 170\u2013200). Helsingfors & Stockholm: Svenska litteraturs\u00e4llskapet i Finland & Appell f\u00f6rlag. H\u00e4mtad fr\u00e5n: https:\/\/www.sls.fi\/sv\/utgivning\/stora-finlandssvenska-festboken<\/a><\/p>\n
\nBecker, K. (1995). Medierna och de rituella processerna. I B. Klein (Red.), Gatan \u00e4r v\u00e5r! Ritualer p\u00e5 offentliga platser. (s. 241\u2013273). Stockholm: Carlssons.
\nKlein, B. (1995). Inledning. I B. Klein (Red.), Gatan \u00e4r v\u00e5r! Ritualer p\u00e5 offentliga platser (s. 7\u201342). Stockholm: Carlssons.
\nRonstr\u00f6m, O. (2017). Ritual och ritualisering. I J.G., Payne & M., \u00d6hlander (red.), Till\u00e4mpad kulturteori (s. 231\u2013250). Lund: Studentlitteratur.<\/p>\n
\nMuseiverket. V\u00e5rdbergsparken, Observatoriet och hantverkarkvarteren p\u00e5 Klosterbacken. Byggda kulturmilj\u00f6er av riksintresse RKY. H\u00e4mtad 14.11.2021 fr\u00e5n: http:\/\/www.kulturmiljo.fi\/read\/asp\/rsv_kohde_det.aspx?KOHDE_ID=549<\/a><\/p>\n