{"id":1131,"date":"2022-04-29T08:37:22","date_gmt":"2022-04-29T05:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1131"},"modified":"2022-04-29T08:37:22","modified_gmt":"2022-04-29T05:37:22","slug":"nar-djavulen-far-ansvaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2022\/04\/29\/nar-djavulen-far-ansvaret\/","title":{"rendered":"N\u00e4r dj\u00e4vulen f\u00e5r ansvaret"},"content":{"rendered":"

\u201dSmarttelefonen \u00e4r f\u00f6rmodligen Dj\u00e4vulens redskap.\u201d S\u00e5 h\u00e4r b\u00f6rjar en skribent sitt svar p\u00e5 Kulturvetenskapliga arkivet Culturas<\/a> fr\u00e5gelista om smarttelefoner fr\u00e5n 2020. Hen klarar sig bra med en vanlig mobiltelefon och dels skr\u00e4ms av den avancerade tekniken och st\u00e4ndiga uppkopplingen, dels irriteras av andras of\u00f6rm\u00e5ga att sl\u00e4ppa sina manicker ens i s\u00e4llskap. \u00c4ven andra skribenter klagar p\u00e5 hur uppslukade vi \u00e4r av v\u00e5ra mobiler, men m\u00e5nga ber\u00e4ttar ocks\u00e5 ing\u00e5ende om all nytta man kan ha av sin smarttelefon i olika sammanhang.<\/p>\n

Det jag \u00e4nd\u00e5 fastnar f\u00f6r just h\u00e4r \u00e4r tanken om den nya tekniken som f\u00f6rbannelse och m\u00e4nsklighetens f\u00f6rd\u00e4rv. B\u00e5de fonografen och grammofonen har som nymodigheter beskrivits som dj\u00e4vulens verktyg, precis som fiolen innan dess fick vara hin h\u00e5les instrument. I j\u00e4rnv\u00e4gens barndom var m\u00e5nga r\u00e4dda f\u00f6r det nya (alltf\u00f6r) snabba transportmedlet och hur det skulle p\u00e5verka resen\u00e4rerna. \u201dDe flesta voro absolut emot allt hvad jernv\u00e4gar hette och ans\u00e5go dem vara ett satans p\u00e5fund\u201d (Adelsk\u00f6ld 1900<\/a>).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Som studerande vikarierade jag ett kort tag p\u00e5 ett stort museum med att registrera f\u00f6rem\u00e5l. Alla f\u00f6rem\u00e5l skulle ha ett nummer och en beskrivning i de stora liggarna och databaserna. F\u00f6r nya p\u00e5 avdelningen fanns det en liten n\u00e4rproducerad skrift som handlade om hur man behandlar f\u00f6rem\u00e5l och en fras minns jag ordagrant: \u201dtejp \u00e4r ett dj\u00e4vulens p\u00e5fund\u201d. F\u00f6r om det \u00e4r n\u00e5gonting man inte vill ha p\u00e5 f\u00f6rem\u00e5l i ett museum (eller papper i ett arkiv) \u00e4r det tejp. Tejp bryts ner i l\u00e4ngden och missf\u00e4rgar och skadar l\u00e4tt det material den sitter fast p\u00e5 (precis som gem, h\u00e4ftklamrar, gummiband, postit-lappar och plastfickor), men utvecklades som ett fantastiskt hj\u00e4lpmedel inom sjukv\u00e5rden redan i mitten av 1800-talet.<\/p>\n

N\u00e4r jag letar efter samtida exempel hittar jag uttalanden som \u201dV\u00e4lsignade elscooter, du satans p\u00e5fund\u201d och \u201dJag \u00e4r av uppfattningen att Powerpoint \u00e4r ett satans p\u00e5fund\u201d. M\u00f6jligheten f\u00f6r falska banktj\u00e4nstem\u00e4n att t\u00f6mma oskyldigas konton f\u00e5r polisen att klassificera bank-id som: \u201dDj\u00e4vulens p\u00e5fund\u201d (SVT 2018<\/a>). Det handlar om ny teknologi som \u00e4r kanske \u00e4r sv\u00e5r att handskas med, kan missbrukas eller k\u00e4nns p\u00e5dyvlad.<\/p>\n

\"elscootrar<\/p>\n

M\u00e5nga av dj\u00e4vulens p\u00e5fund idag \u00e4r tydligt knutna till s\u00e5dant som irriterar eller f\u00f6rsv\u00e5rar i vardagen och allt fr\u00e5n autokorrigering till l\u00e5nga telefonk\u00f6er tillskrivs den onde. Personliga smakpreferenser spelar in d\u00e5 koriander, mandelmassa och russin i bakverk f\u00f6r somliga avvisas som dj\u00e4vulska p\u00e5hitt, men ocks\u00e5 sommartid, compact living<\/em> och nylonstrumpor kan ha sitt ursprung i satans fantasi. Fast\u00e4n dj\u00e4vulens position idag kanske inte \u00e4r den mest framtr\u00e4dande tycks han \u00e4nnu fungera bra som syndabock, eller f\u00f6r att understryka en genuin avsmak. Vad skulle du sj\u00e4lv vilja tillskriva dj\u00e4vulen?<\/p>\n

 <\/p>\n

Blanka Henriksson<\/strong>, docent i folkloristik
\ngillar inte sommartid men v\u00e4l tejp<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201dSmarttelefonen \u00e4r f\u00f6rmodligen Dj\u00e4vulens redskap.\u201d S\u00e5 h\u00e4r b\u00f6rjar en skribent sitt svar p\u00e5 Kulturvetenskapliga arkivet Culturas fr\u00e5gelista om smarttelefoner fr\u00e5n 2020. Hen klarar sig bra med en vanlig mobiltelefon och dels skr\u00e4ms av den avancerade tekniken och st\u00e4ndiga uppkopplingen, dels … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":638,"featured_media":1134,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-1131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verbal-folklore"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/638"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1131"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1131\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1158,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1131\/revisions\/1158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1134"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}