{"id":1186,"date":"2022-05-27T15:24:25","date_gmt":"2022-05-27T12:24:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1186"},"modified":"2022-05-27T15:24:25","modified_gmt":"2022-05-27T12:24:25","slug":"minne-minnesluckor-och-ironiska-blinkningar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2022\/05\/27\/minne-minnesluckor-och-ironiska-blinkningar\/","title":{"rendered":"Minne, minnesluckor och ironiska blinkningar"},"content":{"rendered":"

P\u00e5f\u00e5glarnas starka, karakt\u00e4ristiska l\u00e4te h\u00f6rs l\u00e5ngt utanf\u00f6r inh\u00e4gnaden. Det ska \u00e4ven finnas struts, emu, bj\u00f6rn, rovf\u00e5glar och ugglor i den zoologiska delen av parken. Men vi har inte kommit till Gr\u016btas Park<\/em>, Litauen, f\u00f6r att betrakta djur i f\u00e5ngenskap, utan f\u00f6r att f\u00f6rfasas, kanske fascineras, av monument som minner om andra former f\u00f6r tyranni. En unik samling \u201dSoviet relics\u201d finns n\u00e4mligen utplacerad l\u00e4ngs en tv\u00e5 kilometer l\u00e5ng promenad i parken. Det handlar om monument som plockades bort fr\u00e5n offentliga milj\u00f6er i Litauen efter Sovjetunionens fall. Eftersom reliker vanligtvis knyts till helgonkult kan ordvalet f\u00f6refalla en smula m\u00e4rkligt, men i kommunistiska stater utvecklades tidigt en personkult och i parken finns givetvis otaliga statyer som avbildar Lenin i olika poser.<\/p>\n

\"\" Ibland pekar han uppfordrande ut riktningen mot ett kommunistiskt idealsamh\u00e4lle, men folkmassorna som skulle f\u00f6lja honom har h\u00e4r ersatts av tr\u00f6tta granar och krokiga bj\u00f6rkar. Vid andra tillf\u00e4llen st\u00e5r Stalin eller n\u00e5gon av Litauens kommunistiska ledare bredvid honom. Statyerna blickar dr\u00f6mskt, vision\u00e4rt mot framtiden eller s\u00e5 tycks de inbegripna i samtal om hur att skapa det goda samh\u00e4llet och den goda sovjetmedborgaren. Vid sidan om parkens manifesta sp\u00e5r av sovjetisk personkult f\u00f6rekommer olika versioner av den folkliga hj\u00e4lten: Ryska soldater och litauiska partisaner, m\u00e4n s\u00e5v\u00e4l som kvinnor, som stred mot Hitlers Tyskland, men ocks\u00e5 unga litauiska kommunister som under mellankrigstiden f\u00e4ngslades och i en del fall d\u00f6mdes till d\u00f6den f\u00f6r anti-statlig verksamhet.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

I Litauen beskrivs vanligtvis mellankrigstiden som en gyllene period; nationen var en sj\u00e4lvst\u00e4ndig stat som blomstrade i politiskt, kulturellt och ekonomiskt h\u00e4nseende. Tiden som f\u00f6ljde, under det sovjetiska oket, m\u00e5las i m\u00f6rkare f\u00e4rger, vilket de tysta statyerna i parken p\u00e5minner om. Det finns emellertid \u00e4ven andra m\u00f6rka str\u00e5k i det moderna Litauens historia som s\u00e4llan lyfts fram i den nationella litauiska historieskrivningen. Vid 1940-talets inledning sj\u00f6d den judiska kulturen av liv, men i juni 1941 tog omfattande pogromer fart och under de f\u00f6ljande \u00e5ren m\u00f6rdades 90 procent av Litauens judiska befolkning. F\u00f6rintelsen genomf\u00f6rdes, organiserades eller leddes av litauer med tyska nazister som uppskattande publik. Dessa litauer st\u00e5r ocks\u00e5 staty, men inte i parken utan i olika litauiska st\u00e4der. De deltog n\u00e4mligen inte enbart i pogromer, utan stred \u00e4ven mot Sovjetunionen under andra v\u00e4rldskriget och har d\u00e4rmed f\u00e5tt en s\u00e4rskild plats i det litauiska kollektiva medvetandet. I motsats till de sovjetiska hj\u00e4ltar som f\u00f6rvisats till Gr\u016btas Park \u00e4r de samtidens folkliga hj\u00e4ltar.<\/p>\n

I Gr\u016btas Park tr\u00e4ngs allts\u00e5 inte sovjetiska eller kommunistiska monument med fascistiska, men likafullt \u00e4r det tr\u00e5ngt. I parken finns 86 verk h\u00e4mtade fr\u00e5n olika delar av Litauen och det \u00e4r en unik samling, \u00e5tminstone enligt parkens hemsida: \u201dSuch a large concentration of monuments and sculptures of ideological content in a single out-door exposition is a rare and maybe even unique phenomenon in the world\u201d. M\u00e5ls\u00e4ttningen med utst\u00e4llningen \u00e4r att visualisera den sovjetiska ideologin som \u201csuppressed and hurt the spirit of our nation for many decades\u201d. F\u00f6r att ytterligare f\u00f6rst\u00e4rka k\u00e4nslan av f\u00f6rtryck har \u201dguard towers, fragments of concentration camps and other details\u201d placerats i parken med uppgift att minna om gulagsystemet i Sibirien.<\/p>\n

Historiska monument och minnesm\u00e4rken skapar ordning i det f\u00f6rflutnas ofta kaotiska, mots\u00e4gelsefulla skeenden. Den simulerade gulagmilj\u00f6n i f\u00f6rening med monumenten kan i ljuset av detta f\u00f6rst\u00e5s som ett f\u00f6rs\u00f6k att stabilisera en s\u00e4rskild version av det f\u00f6rflutna, men samtidigt rymmer parken vad som kan uppfattas som delvis konkurrerande ber\u00e4ttelser. \u00c5 ena sidan f\u00f6rtryck, \u00e5 den andra underh\u00e5llning, lek och ironi. Unga bes\u00f6kare kan, enligt hemsidan, roas av parkens djur och \u201cenjoy the swings at the playground (the Soviet times Lunapark)\u201d. I parkens restaurang serveras bes\u00f6karna av allvarlig personal ikl\u00e4dd pionj\u00e4rernas vita skjortor och r\u00f6da halsdukar. H\u00e4r erbjuds dessutom en \u201cnostalgimeny\u201d best\u00e5ende av salt sill, l\u00f6k, m\u00f6rkt br\u00f6d, borsjtj, korv och ljummen vodka.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Smaken av ljummen vodka och sill dr\u00f6jer sig kvar i munnen och f\u00f6rst\u00e4rker budskapet; landets sovjetiska f\u00f6rflutna var fasansfullt f\u00f6r s\u00e5v\u00e4l kropp som sj\u00e4l \u2013 \u00e4ven om det fanns lekplatser med det fantasi-eggande namnet Lunapark<\/em>. N\u00e4r vi l\u00e4mnat parken leker jag med tanken p\u00e5 andra reservat f\u00f6r o\u00f6nskade statyer. Kommer de materiella sp\u00e5ren av Litauens antisemitiska och fascistiska f\u00f6rflutna n\u00e5gonsin hamna i en liknande park? Vilka monument skulle \u00c5bo stad kunna f\u00f6rvisa \u2013 ut\u00f6ver Leninbysten? Vilka r\u00e4tter skulle placeras p\u00e5 en \u201dnostalgimeny\u201d? Vem avg\u00f6r vilka sp\u00e5r av det f\u00f6rflutna som f\u00e5r lov att finnas kvar?<\/p>\n

Fredrik Nilsson, professor i Nordisk etnologi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00e5f\u00e5glarnas starka, karakt\u00e4ristiska l\u00e4te h\u00f6rs l\u00e5ngt utanf\u00f6r inh\u00e4gnaden. Det ska \u00e4ven finnas struts, emu, bj\u00f6rn, rovf\u00e5glar och ugglor i den zoologiska delen av parken. Men vi har inte kommit till Gr\u016btas Park, Litauen, f\u00f6r att betrakta djur i f\u00e5ngenskap, utan … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":551,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/551"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1186"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1186\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1191,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1186\/revisions\/1191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}