![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/01\/onskebrunn.jpg\")
Abigail Low, unsplash.com<\/p><\/div>\n
Slantar och andra metallf\u00f6rem\u00e5l har i folktron traditionellt anv\u00e4nts f\u00f6r tur och skydd mot \u00f6vernaturliga v\u00e4sen och sjukdomar av olika slag. I sydv\u00e4stra Finland fanns heliga k\u00e4llor i vilka man kastade slantar och n\u00e5lar i hopp om att det skulle bota \u00f6gon- och hudsjukdomar. Att d\u00e4remot ta slantar som n\u00e5gon annan kastat i k\u00e4llan ans\u00e5gs bringa sjukdom, och man fick inte se tillbaka d\u00e5 man v\u00e4l kastat sin slant eller n\u00e5l. Dessa heliga k\u00e4llor befann sig i regel p\u00e5 ganska avl\u00e4gsna platser, ofta i utkanten av byar. De heliga k\u00e4llorna kan t\u00e4nkas vara f\u00f6reg\u00e5ngare till \u00f6nskebrunnar som vi t\u00e4nker p\u00e5 dem idag, \u00e4ven om det i dagens v\u00e4rld oftare handlar om font\u00e4ner och brunnar p\u00e5 mer centrala platser.<\/p>\n
D\u00e5 jag letar efter information om \u00f6nskebrunnar p\u00e5 internet m\u00e4rker jag att det \u00e4r ganska sv\u00e5rt att hitta n\u00e5got som skulle ha skrivits om konceptets historia som s\u00e5dant. \u00d6nskebrunnar verkar vara en s\u00e5dan sak som man vet att finns, men s\u00e4llan talar om eller t\u00e4nker p\u00e5 ifall man inte har en rakt framf\u00f6r sig. Man kanske undviker att tala om vissa saker d\u00e5 f\u00f6rs\u00f6k att f\u00f6rklara med ord och logiskt t\u00e4nkande ofta f\u00f6rst\u00f6r mystiken och den magiska k\u00e4nslan som kan finnas i det outtalade. D\u00e5 man \u00f6nskar n\u00e5got f\u00e5r man ju som bekant inte uttala \u00f6nskningen h\u00f6gt, f\u00f6r d\u00e5 bryts magin och \u00f6nskningen kommer inte g\u00e5 i uppfyllelse. Samma princip g\u00e4ller d\u00e5 man bl\u00e5ser ut ljusen p\u00e5 sin f\u00f6delsedagst\u00e5rta eller bl\u00e5ser iv\u00e4g en l\u00f6s \u00f6gonfrans.<\/p>\n
\u00d6nskebrunnen blir allts\u00e5 en plats f\u00f6r att i tysthet och utan krav reflektera \u00f6ver sitt liv, samtidigt som man kan k\u00e4nna sig delaktig i en kollektiv upplevelse d\u00e5 m\u00e4ngden slantar skvallrar om att m\u00e5nga andra har varit p\u00e5 samma plats och gjort samma sak. Eftersom \u00f6nskningar kan vara v\u00e4ldigt olika fr\u00e5n person till person blir sj\u00e4lva handlingen \u2013 kastandet av slanten i vattnet \u2013 viktig i skapandet av en gemenskapsk\u00e4nsla. Man skulle till och med kunna kalla detta en ritual.<\/p>\n
Fr\u00e5gan \u00e4r \u00e4nd\u00e5 hur m\u00e5nga det \u00e4r som faktiskt tror att \u00f6nskebrunnen besitter \u00f6vernaturliga krafter som kan f\u00e5 \u00f6nskningar att sl\u00e5 in. Ofta f\u00f6rknippas \u00f6nskebrunnar och att kasta slantar i font\u00e4ner med turism; det \u00e4r vid popul\u00e4ra turistm\u00e5l man ofta ser slantar p\u00e5 botten av font\u00e4ner. Det handlar ofta om ett slags halvtro, man utesluter inte att \u00f6nskningen kan ha n\u00e5got slags kraft men f\u00f6rv\u00e4ntar sig heller inte att man ska f\u00e5 allt det man \u00f6nskat. Det blir som en lek, man kan fantisera om allt man \u00f6nskar sig en liten stund, och n\u00e4r leken \u00e4r slut g\u00e5r man vidare och t\u00e4nker p\u00e5 n\u00e5got annat igen.<\/p>\n
<\/p>\n
Malin Lillhannus<\/strong> <\/p>\n Vidare l\u00e4sning<\/p>\n Bj\u00f6rkman, John 2020. Waters at the edge: Sacred springs and spatiality in southwest Finnish village landscapes. I: Sacred Waters. A Cross-Cultural Compendium of Hallowed Springs and Holy Wells<\/em>. Ed. Celeste Ray. Routledge.<\/p>\n Skott, Fredrik 2021. Vardagsskrock<\/em> \u2013 fr\u00e5n abrakadabra till \u00f6nskebrunn<\/em>. Polaris.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Brunnar, font\u00e4ner, dekorativa sm\u00e5 bass\u00e4nger av olika slag. De flesta m\u00e4nniskor har s\u00e4kert sett slantar glimma p\u00e5 botten av en s\u00e5dan n\u00e5gon g\u00e5ng. Kanske har man till och med blivit inspirerad och sj\u00e4lv kastat i en slant f\u00f6r skojs skull, … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
\nskrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/p>\n