{"id":1429,"date":"2023-08-30T10:29:43","date_gmt":"2023-08-30T07:29:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1429"},"modified":"2023-08-30T10:29:43","modified_gmt":"2023-08-30T07:29:43","slug":"stormen-som-uteblev-och-andra-vaderhistorier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2023\/08\/30\/stormen-som-uteblev-och-andra-vaderhistorier\/","title":{"rendered":"Stormen som uteblev och andra v\u00e4derhistorier"},"content":{"rendered":"<p>I b\u00f6rjan av augusti skrev medierna om en annalkande storm. I <em>Iltasanomat<\/em> kunde man l\u00e4sa artiklar med f\u00f6ljande rubriker fritt \u00f6versatt fr\u00e5n finskan \u201dEn infernalisk \u00e5skfront n\u00e4rmar sig Finland\u201d (4.8.2023), \u201dExtremv\u00e4der \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g till Finland\u201d (5.8.2023) och \u201dV\u00e5r planets h\u00e4ftigaste \u00e5skstorm n\u00e4rmar sig Finland\u201d (3.8.2023). Det var fr\u00e5ga om stormen Sylvia (i Finland) och Hans (i Sverige och Norge). <\/p>\n<p>Stormen gjorde att enstaka tr\u00e4d f\u00f6ll \u00f6ver elkablar med str\u00f6mavbrott som f\u00f6ljd. Visst ven det i knutarna men \u00e5tminstone jag m\u00e4rkte \u00f6verhuvudtaget inte av n\u00e5got \u00e5skv\u00e4der. Den storm som det varnades f\u00f6r blev mycket lindrigare \u00e4n v\u00e4ntat \u2013 stormen drog i st\u00e4llet l\u00e4ngre v\u00e4sterut, till Sverige och Norge d\u00e4r den gjorde stor f\u00f6r\u00f6delse. Stormen Sylvia var varken infernalisk, speciellt f\u00f6r\u00f6dande eller planetens h\u00e4ftigaste \u00e5skstorm. Intressant i sig \u00e4r kv\u00e4llspressens anv\u00e4ndning av \u00f6verord i samband med v\u00e4derfenomen. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kan kv\u00e4llspressens sensationella rubriceringar s\u00e4gas representera en spegling och\/eller en skapare av v\u00e5ra r\u00e4dslor. Intressant \u00e4r ocks\u00e5 att v\u00e4der och v\u00e4derfenomen blivit nyhetsstoff ocks\u00e5 de g\u00e5nger de inte kopplas till klimatf\u00f6r\u00e4ndringen. <\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/08\/Image-front-cover_rb_modalcover-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" class=\"alignnone size-medium wp-image-1430\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/08\/Image-front-cover_rb_modalcover-200x300.jpg 200w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/08\/Image-front-cover_rb_modalcover-683x1024.jpg 683w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/08\/Image-front-cover_rb_modalcover-768x1152.jpg 768w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/08\/Image-front-cover_rb_modalcover.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/p>\n<p>Jag har intresserat mig f\u00f6r kulturanalytiska perspektiv p\u00e5 v\u00e4derfenomen och specifikt ov\u00e4der. F\u00f6r ett tag sedan fick jag m\u00f6jligheten att medverka i en antologi om v\u00e4derfolklor, allts\u00e5 hur v\u00e4der omtalas i folkmun och vilka folktrof\u00f6rst\u00e4llningar som \u00e4r kopplade till v\u00e4der. Redakt\u00f6rer f\u00f6r antologin \u00e4r folkloristerna Willows Mullins, University of Edinburgh University och Shelley Ingram, University of Missouri. I boken <em>Wait five minutes. Weatherlore in the Twenty-first century<\/em> (2023) diskuteras v\u00e4derfenomen som en angel\u00e4genhet som ang\u00e5r oss alla, i en tid d\u00e5 v\u00e4dret blivit politiskt. V\u00e4derfolklore \u00e4r en v\u00e4lk\u00e4nd genre som idag f\u00e5tt en ny betydelse och en annan tyngd i och med klimatf\u00f6r\u00e4ndringen. V\u00e4der anv\u00e4nds p\u00e5 ett meningsskapande s\u00e4tt, som ett s\u00e4tta att f\u00f6rst\u00e5 oss sj\u00e4lva och v\u00e4rlden. Centralt h\u00e4r \u00e4r den komplexa relationen mellan m\u00e4nniskor och v\u00e4dret.<\/p>\n<p>Boken best\u00e5r av tre delar. Den f\u00f6rsta handlar om folktrof\u00f6rest\u00e4llningar d\u00e4r v\u00e4derfolklore och trosuppfattningar str\u00e5lar samman. Den andra delen handlar om texter med fokus p\u00e5 personliga upplevelser samt litter\u00e4ra gestaltningar av v\u00e4der. Den sista delen handlar om traditioner eller en folklig reaktion p\u00e5 v\u00e4der. Mitt bidrag handlar om personliga upplevelser av \u00e5ska och storm, om g\u00e5nger d\u00e5 storm och \u00e5ska inte drog f\u00f6rbi utan genererade dramatiska ber\u00e4ttelser med den egna \u00f6verlevnaden i fokus. Centralt \u00e4r h\u00e4r h\u00e4ndelser som n\u00e4stan skedde, \u00e5skan slog n\u00e4stan ner och om \u00e5skan slog ner blev vi n\u00e4stan tr\u00e4ffade. N\u00e4r vi ber\u00e4ttar om dramatiska h\u00e4ndelser g\u00f6r vi det i relation med det som kunde ha h\u00e4nt. Det dramatiska som \u201dn\u00e4stan\u201d h\u00e4nde kan ses som en \u00f6verdrift, ett s\u00e4tt att ber\u00e4tta n\u00e5got sp\u00e4nnande, men det kan ocks\u00e5 tolkas som ett starkt emotionellt uttryck f\u00f6r en r\u00e4dsla inf\u00f6r naturens krafter.<\/p>\n<p><strong>Lena Marander-Eklund<\/strong><br \/>\nFolklorist och v\u00e4dern\u00f6rd<\/p>\n<p>Mullins, Willow &amp; Shelley Ingram (2023). Wait five minutes. Weatherlore in the Twenty-first century. Jackson: University press of Mississippi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I b\u00f6rjan av augusti skrev medierna om en annalkande storm. I Iltasanomat kunde man l\u00e4sa artiklar med f\u00f6ljande rubriker fritt \u00f6versatt fr\u00e5n finskan \u201dEn infernalisk \u00e5skfront n\u00e4rmar sig Finland\u201d (4.8.2023), \u201dExtremv\u00e4der \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g till Finland\u201d (5.8.2023) och \u201dV\u00e5r planets &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2023\/08\/30\/stormen-som-uteblev-och-andra-vaderhistorier\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,32],"tags":[],"class_list":["post-1429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-folkloristik","category-publikation"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1429"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1432,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429\/revisions\/1432"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}