{"id":1493,"date":"2023-11-07T12:09:17","date_gmt":"2023-11-07T10:09:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1493"},"modified":"2023-11-07T12:09:17","modified_gmt":"2023-11-07T10:09:17","slug":"med-ackel-i-spott-lighten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2023\/11\/07\/med-ackel-i-spott-lighten\/","title":{"rendered":"Med \u00e4ckel i spott-lighten"},"content":{"rendered":"<p dir=\"ltr\">(H)aha-upplevelse 7 av 8 fr\u00e5n Kunskapskabar\u00e9n p\u00e5 \u00c5bo Svenska Teater.<br \/>\nF\u00f6rest\u00e4llningen <em>\u00c4ckligt! \u2013 en f\u00f6rest\u00e4llning om (s)vett och etikett<\/em> den 1 november\u00a0p\u00e5 Sk\u00e4rg\u00e5rdsbaren i \u00c5bo<\/p>\n<hr \/>\n<p dir=\"ltr\">Kunskapskabar\u00e9n denna regniga onsdag hade ett sp\u00e4nnande tema: \u00c4ckligt!<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Blanka Henriksson b\u00f6rjade med en p\u00e5minnelse om att f\u00f6rest\u00e4llningar \u00e4r bundna under det gemensamma temat Konsten att vara m\u00e4nniska, och att man kan vara m\u00e4nniska p\u00e5 v\u00e4ldigt m\u00e5nga olika s\u00e4tt, och att vi s\u00e4llan t\u00e4nker p\u00e5 vilken konst det verkligen \u00e4r.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Vad vi tycker \u00e4r \u00e4ckligt har \u00e4ndrats och utvecklats med tiden. F\u00f6rr har mat gjort p\u00e5 in\u00e4lvor varit vanligt p\u00e5 de finska matborden, men nu k\u00e4nns s\u00e5nt (ut\u00f6ver den f\u00e4rdigk\u00f6pta leverl\u00e5dan) som lite \u00e4ckligt.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">De tv\u00e5 stora teman som Blanka ber\u00e4ttade om var svett och spott. Att komma till matbordet direkt fr\u00e5n \u00e5kern, b\u00e5de svettig och smutsig, var helt vanligt i bondesamh\u00e4llet. Smuts visade att du hade arbetat, att vara f\u00f6r renlig kunde f\u00e5 dig att verka h\u00f6gf\u00e4rdig.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Svettlukt var f\u00f6rr socialt acceptabelt, men m\u00e4nniskan har velat dofta gott sedan l\u00e4nge. De f\u00f6rsta parfymrecepten kommer fr\u00e5n antikens Egypten, det franska hovet var starkt parfymerat, och den f\u00f6rsta deodoranten kom till marknaden 1888. Historien \u00e4r full av olika luktkulturer.<\/p>\n<div id=\"attachment_1499\" style=\"width: 610px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1499\" class=\"size-full wp-image-1499\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/11\/Perfume_Bottles.jpg\" alt=\"Parfymflaskor i glas med pump\" width=\"600\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/11\/Perfume_Bottles.jpg 600w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/11\/Perfume_Bottles-300x300.jpg 300w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2023\/11\/Perfume_Bottles-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><p id=\"caption-attachment-1499\" class=\"wp-caption-text\">Foto: http:\/\/vetiveraromatics.com, CC BY-SA 3.0<\/p><\/div>\n<p dir=\"ltr\">Spottandet har haft en helt annan plats i samh\u00e4llet f\u00f6rut. Offentligt spottande ans\u00e5g vara bra, och inom folkmedicin hade spottet magi och livskraft i sig. Att spotta h\u00f6rde till en m\u00e4ngd olika ritualer.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">N\u00e4r man b\u00f6rjade koppla spottandet med smittor av t.ex. tuberkulos blev det mindre acceptablet att spotta p\u00e5 golv, eller att ha spottkoppar p\u00e5 offentliga platser.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">S\u00e5 b\u00e5de svett och spott, dessa evolution\u00e4ra mirakel till kroppsv\u00e4tskor, har g\u00e5tt fr\u00e5n folkmedicin och socialt acceptabla delar av m\u00e4nniskolivet till n\u00e5got vi upplever lite \u00e4ckligt. Deodorantreklamer bygger ju p\u00e5 en r\u00e4dsla f\u00f6r att verka \u00e4cklig. Kanske man borde v\u00e5ga g\u00e5 mot str\u00f6mmen och lukta lite svett ibland?<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Improvisationen f\u00f6r kv\u00e4llen bj\u00f6d p\u00e5 superstj\u00e4rnan Inga-Lill som f\u00f6respr\u00e5kar naturlig kroppslukt och botade b\u00f6lder med spott i en disco-musikal. I ett provk\u00f6k kokades testikel med citrongr\u00e4s och som avslutning fick vi en hyllningss\u00e5ng till prutten. Lite \u00e4ckligt, och v\u00e4ldigt roligt!<\/p>\n<p dir=\"ltr\"><strong>Linda Jav\u00e9n\u00a0<\/strong><br \/>\nSkribenten jobbar som publikarbetare p\u00e5 \u00c5ST och \u00e4lskar polarexpeditioner och statistik<\/p>\n<hr \/>\n<p dir=\"ltr\">Kunskapskabar\u00e9n \u00e4r vetenskapsteater d\u00e4r klokskap fr\u00e5n \u00c5bo Akademi m\u00f6ter d\u00e5rskap representerad av improvisat\u00f6rer fr\u00e5n \u00c5bo Svenska Teater under \u00e5tta unika krogshower under temat Konsten att vara m\u00e4nniska. H\u00e4r reflekterar n\u00e5gra \u00c5ST-anst\u00e4llda \u00f6ver vad de l\u00e4rt sig och vad de k\u00e4nt under den senaste f\u00f6rest\u00e4llningen.\u00a0I konceptet ing\u00e5r att vetenskap och improvisation fusioneras. Blanka Henriksson, docent i folkloristik vid \u00c5A f\u00f6rel\u00e4ste i ca 5 minuters sjok om temat <em>\u00c4ckligt! \u2013 en f\u00f6rest\u00e4llning om (s)vett och etikett<\/em>.\u00a0 \u00c5ST:s improvisat\u00f6rer Daniela Franzell, Samuel Karlsson och Jerry Wahlforss tog sig an temat p\u00e5 sitt s\u00e4tt. P\u00e5 scenen ocks\u00e5 musikern Kari M\u00e4kiranta och konferenciern Magnus Nylander.<\/p>\n<p dir=\"ltr\">Inl\u00e4gget parallellpubliceras p\u00e5 \u00c5bo Svenska Teaters webb: <a href=\"https:\/\/abosvenskateater.fi\/repertoar\/kunskapskabaren\/\">https:\/\/abosvenskateater.fi\/repertoar\/kunskapskabaren\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(H)aha-upplevelse 7 av 8 fr\u00e5n Kunskapskabar\u00e9n p\u00e5 \u00c5bo Svenska Teater. F\u00f6rest\u00e4llningen \u00c4ckligt! \u2013 en f\u00f6rest\u00e4llning om (s)vett och etikett den 1 november\u00a0p\u00e5 Sk\u00e4rg\u00e5rdsbaren i \u00c5bo Kunskapskabar\u00e9n denna regniga onsdag hade ett sp\u00e4nnande tema: \u00c4ckligt! Blanka Henriksson b\u00f6rjade med en p\u00e5minnelse &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2023\/11\/07\/med-ackel-i-spott-lighten\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":1442,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,42,11,43],"tags":[],"class_list":["post-1493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kropp","category-kunskapskabare","category-materialitet","category-vetenskapsformedling"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1493"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1493\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1500,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1493\/revisions\/1500"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}