{"id":1580,"date":"2024-02-14T13:26:40","date_gmt":"2024-02-14T11:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1580"},"modified":"2024-02-14T13:31:08","modified_gmt":"2024-02-14T11:31:08","slug":"sjalvskada-som-rituell-praktik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2024\/02\/14\/sjalvskada-som-rituell-praktik\/","title":{"rendered":"Sj\u00e4lvskada som rituell praktik"},"content":{"rendered":"

Trigger warning: Sj\u00e4lvskadebeteende<\/span>
\nDenna text inneh\u00e5ller ett antal detaljerade beskrivningar av religi\u00f6sa ritualer och praktiker d\u00e4r sj\u00e4lvskadebeteende f\u00f6rekommer. Om du \u00e4r k\u00e4nslig f\u00f6r eller har tidigare erfarenhet av denna sorts beteende, avr\u00e5der jag dig fr\u00e5n att forts\u00e4tta l\u00e4sa. I slutet av texten har jag bifogat l\u00e4nkar till hemsidor som erbjuder st\u00f6d.<\/span><\/p>\n

Solen lyser orubbligt ner i Nordamerika en sommarkv\u00e4ll i slutet av juni. Den \u00e5rliga soldansen, som utf\u00f6rs av flera olika stammar, har nu n\u00e5tt sitt sista stadium. En stolpe har rests i mitten, och kring den dansar flera stammedlemmar barfota och barhuvade i takt till musik och s\u00e5ng. Dansen har p\u00e5g\u00e5tt oavbrutet i n\u00e4stan fyra dagar, och flera av dansarna har undvikit b\u00e5de mat och vatten under tiden. I bakgrunden av ljudet av musik, visslande och s\u00e5ng kan vi \u00e4ven h\u00f6ra v\u00e5ldsamma och pl\u00e5gade skrik. N\u00e5gra av de dansande medlemmarna har svurit en ed att offra sig sj\u00e4lva f\u00f6r sina familjer och f\u00f6r stammen. K\u00e4ppar och \u00f6rnklor f\u00e4sts ordentligt i br\u00f6sten p\u00e5 dem, bundna med ett rep som sedan f\u00e4sts vid den mittersta stolpen. Den h\u00e4r dansen utmanar och pr\u00f6var medlemmarnas fysiska och mentala uth\u00e5llighet, och de m\u00e5ste slita sig loss fr\u00e5n stolpen, d\u00e4rav de sm\u00e4rtfyllda skriken.<\/p>\n

Ni som l\u00e4ser detta undrar kanske: Varf\u00f6r skulle n\u00e5gon medvetet skada sig sj\u00e4lv av denna anledning? Sj\u00e4lvskada som en rituell praktik \u00e4r relativt s\u00e4llsynt i dagens samh\u00e4lle, men kan \u00e4n idag hittas \u00f6verallt i v\u00e4rlden. M\u00e5nga av oss associerar sj\u00e4lvskadebeteende med mental oh\u00e4lsa, vilket g\u00f6r att vi drar paralleller \u00e4ven n\u00e4r beteendet f\u00f6rekommer i andra sammanhang, s\u00e5som i riter. Jag kommer inte kunna ge ett utf\u00f6rligt svar p\u00e5 fr\u00e5gan som \u00e4n idag f\u00f6rvirrar m\u00e5nga forskare, utan kommer ist\u00e4llet att ge exempel p\u00e5 olika former av praktiken och n\u00e5gra av orsakerna bakom den.<\/p>\n

Rituell sj\u00e4lvskada bland ursprungsbefolkningar<\/h3>\n

Soldansen som beskrevs i b\u00f6rjan av denna text \u00e4r ett v\u00e4lk\u00e4nt exempel p\u00e5 en rit som inkorporerar sj\u00e4lvskada, och som utf\u00f6rs av flera olika pr\u00e4riefolk i norra USA och Kanada. H\u00e4r utf\u00f6rs praktiken som ett offer, vilket vi \u00e4ven kan se i m\u00e5nga andra fall. Medlemmarna offrar sig sj\u00e4lva och sin kropp f\u00f6r att hedra sin familj. Det \u00e4r dock v\u00e4rt att n\u00e4mna att praktiken inte f\u00f6rekommer i alla ut\u00f6vningar av soldansen.<\/p>\n

Ett annat exempel \u00e4r den rit som utf\u00f6rs av flera olika ursprungsbefolkningar i bland annat Afrika, Amazon, Asien och Australien, d\u00e4r m\u00e4nniskor medvetet ristar in eller br\u00e4nner olika m\u00f6nster i huden som sedan bildar \u00e4rrv\u00e4vnader. Scarification, som det kallas p\u00e5 engelska, p\u00e5minner om tatuering och \u00e4r en m\u00e5ngbottnad praktik n\u00e4r det kommer till bakomliggande orsaker. Precis som tatueringar \u00e4r de unika \u00e4rren en symbol f\u00f6r identitet. De kan \u00e4ven markera ens status, och inom Karostammen i Etiopien st\u00e5r de f\u00f6r hur m\u00e5nga fiender ur andra stammar som man besegrat. Ut\u00f6ver detta kan \u00e4rren ofta vara ett tecken p\u00e5 sk\u00f6nhet, ens relation till gud(ar) samt initiering i stammen.<\/p>\n

Sp\u00e4kning inom kristendom<\/h3>\n

Det finns ett flertal fall inom kristendomen d\u00e4r fysisk sm\u00e4rta omvandlas till ett redskap f\u00f6r gudsdyrkan. Idag \u00e4r praktiken relativt s\u00e4llsynt och kan begr\u00e4nsas till vissa sekter och riter. En av de vanligaste formerna av sj\u00e4lvskadebeteende inom kristendomen \u00e4r sj\u00e4lvgisslande, d\u00e4r d\u00e4r anh\u00e4ngare, s\u00e5 kallade flagellanter eller sj\u00e4lvgisslare, medvetet straffar sig sj\u00e4lva i str\u00e4van efter syndernas f\u00f6rl\u00e5telse. Ritualen utf\u00f6rs genom att aga\/tukta sin kropp med olika redskap, till exempel en piska, f\u00f6r att p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kunna ta del av Jesu lidande. Handlingen utf\u00f6rs ofta privat och s\u00e4rskilt av asketer, det vill s\u00e4ga m\u00e4nniskor som v\u00e4ljer att leva avh\u00e5llsamt fr\u00e5n samh\u00e4llet, mat (fasta) och sex. De \u00e4gnar sina liv \u00e5t Gud, och en metod \u00e4r att sj\u00e4lvskada f\u00f6r att p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt tvinga sj\u00e4len att fokusera p\u00e5 vad som \u00e4r viktigt.<\/p>\n

\"\"

Flagellants (1493) \u00a9 Photos.com \/ Getty Images<\/p><\/div>\n

Ytterligare en orsak till varf\u00f6r sj\u00e4lvskada f\u00f6rekommer inom kristendomen, \u00e4r den allm\u00e4nna uppfattningen om att man efter d\u00f6den hamnar endera i himlen eller i helvetet, beroende p\u00e5 hur man levde under sin tid p\u00e5 jorden. De som varken hamnar i himlen eller i helvetet, hamnar i sk\u00e4rselden, ett slags mellanstadium d\u00e4r man st\u00e4lls inf\u00f6r r\u00e4tta och pr\u00f6vas. Mystikern Thomas A Kempis s\u00e4ger att ”straffa” sig sj\u00e4lv genom sj\u00e4lvskada kan ses som ett b\u00e4ttre och i sista hand mindre sm\u00e4rtsamt alternativ j\u00e4mf\u00f6rt med att straffas i sk\u00e4rselden.<\/p>\n

Sj\u00e4lvskada som rituell praktik<\/h3>\n

Sj\u00e4lvskada som rituell praktik f\u00f6rekommer i sorgriter \u00f6ver hela v\u00e4rlden, men kan \u00e4ven ses bland annat i f\u00f6rsoning och rening, offerritualer, initiationsriter och i vissa religi\u00f6sa anh\u00e4ngares askes. S\u00e5 varf\u00f6r m\u00e5ste det vara just sm\u00e4rta? Varf\u00f6r skulle n\u00e5gon medvetet skada sig sj\u00e4lv av denna anledning? Det finns inget enkelt svar p\u00e5 fr\u00e5gan. Sm\u00e4rta kan ses som den mest v\u00e4lbekanta och universella aspekten av alla m\u00e4nskliga upplevelser. Enligt Ariel Glucklich \u00e4r syftet med anv\u00e4ndningen av sm\u00e4rta inom religi\u00f6sa praktiker inte att bed\u00f6va sinnena, utan snarare att f\u00f6r\u00e4ndra sm\u00e4rtan som orsakar mentalt lidande, till en sm\u00e4rta som kan leda till insikt, mening och till och med fr\u00e4lsning. Sm\u00e4rtan anv\u00e4nds h\u00e4r som ett medel genom vilket man kan f\u00e5 sj\u00e4len att lyssna.<\/p>\n

Klara Lundqvist<\/strong>
\nskrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Vidarel\u00e4sning:
\nAriel Glucklich, Sacred Pain: Hurting the Body for the Sake of the Soul (New York: Oxford University Press, 2001)<\/p>\n

Har du upplevt eller k\u00e4nner n\u00e5gon som lider av sj\u00e4lvskadebeteende? I nedanst\u00e5ende l\u00e4nkar hittar du webbsidor och kontakter som erbjuder st\u00f6d och hj\u00e4lp:
\n\u25cf https:\/\/mieli.fi\/sv\/svara-situationer-i-livet\/ung-i-kris\/du-kan-fa-hjalp-for-sjalvskadebeteende\/<\/a>
\n\u25cf https:\/\/www.decibel.fi\/information\/sjal\/sjalvskadebeteende\/gor-detta-istallet-for-att-skada-dig<\/a>
\n\u25cf https:\/\/www.mielenterveystalo.fi\/sv\/sjalvdestruktivitet\/information-om-sjalvskadebeteende<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trigger warning: Sj\u00e4lvskadebeteende Denna text inneh\u00e5ller ett antal detaljerade beskrivningar av religi\u00f6sa ritualer och praktiker d\u00e4r sj\u00e4lvskadebeteende f\u00f6rekommer. Om du \u00e4r k\u00e4nslig f\u00f6r eller har tidigare erfarenhet av denna sorts beteende, avr\u00e5der jag dig fr\u00e5n att forts\u00e4tta l\u00e4sa. I slutet … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-1580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ritualitet-och-materialitet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1580"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1591,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1580\/revisions\/1591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}