{"id":1603,"date":"2024-03-05T13:37:41","date_gmt":"2024-03-05T11:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1603"},"modified":"2024-03-05T13:37:41","modified_gmt":"2024-03-05T11:37:41","slug":"cum-grano-salis-salt-i-all-sin-glans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2024\/03\/05\/cum-grano-salis-salt-i-all-sin-glans\/","title":{"rendered":"Cum grano salis \u2013 Salt i all sin glans"},"content":{"rendered":"<p>Salt. Salt \u00f6verallt. I dagens samh\u00e4lle diskuteras salt ur m\u00e5nga olika synvinklar. Vi \u00e4ter f\u00f6r mycket salt. Vi ska vara medvetna om v\u00e5r saltkonsumtion. Det \u00e4r ju onyttig med mycket salt, eller hur? Samtidigt \u00e4r matbutikshyllorna fulla med salt. Det finns Himalaya salt, ljusr\u00f6tt salt, fingersalt av olika slag, salt f\u00f6r det ena \u2013 salt f\u00f6r det andra. Salt anv\u00e4nds i matlagning. Salt anv\u00e4nds i hudv\u00e5rd. Salt kan man \u00e4ven st\u00e4da med&#8230;<\/p>\n<p>Men kan salt bringa olycka? Kan salt ha \u00f6vernaturliga krafter?<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-1604\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/photo_2023-11-09_17-55-53-rotated.jpg\" alt=\"\" width=\"1280\" height=\"905\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/photo_2023-11-09_17-55-53-rotated.jpg 1280w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/photo_2023-11-09_17-55-53-300x212.jpg 300w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/photo_2023-11-09_17-55-53-1024x724.jpg 1024w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/photo_2023-11-09_17-55-53-768x543.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/p>\n<p>I dagens v\u00e4rld tror jag knappast att det \u00e4r m\u00e5nga som tror p\u00e5 saltets \u00f6vernaturliga kraft. Vi l\u00e4r ju inte tro s\u00e5 mycket p\u00e5 det \u00f6vernaturliga \u00f6ver lag. Men det har inte alltid varit s\u00e5.<\/p>\n<p>Salt r\u00e4ddade matprodukter fr\u00e5n onda makter. Det troddes att om man saltade maten ville inte de onda mera ha den, och d\u00e5 gick den inte till spillo. Det h\u00e4r \u201dtror\u201d vi p\u00e5 fortfarande. Och det st\u00e4mmer ju. Bara att de onda andarna \u00e4r bakterier. Det vet vi nu. Och jo, de tycker inte s\u00e5 mycket om salt. Saltar man en matvara tillr\u00e4ckligt mycket kan den h\u00e5lla n\u00e4stan hur l\u00e4nge som helst.<\/p>\n<p>Saltet skyddade inta bara maten utan \u00e4ven levande varelser. D\u00e5 ett nyf\u00f6tt barn uppfattades vara ytterst oskyddat mot de onda krafterna. P\u00e5 flera h\u00e5ll anv\u00e4nde man salt f\u00f6r att skydda barnet. Man kunde gno in saltet i barnets hud. Eller tv\u00e4tta barnet i saltigt vatten. Eller g\u00f6mma en nypa salt i dennes kl\u00e4dning.<\/p>\n<p>D\u00e5 du f\u00f6rde lite mj\u00f6lk som du sj\u00e4lv mj\u00f6lkat till grannen var risken stor att grannen kunde trolla till sjukdomar till den ko som gav mj\u00f6lket. F\u00f6r att skydda sin ko satte man lite salt i mj\u00f6lken f\u00f6re man gav bort den den. Hur mycket salt man skulle l\u00e4gga i mj\u00f6lket varierade fr\u00e5n plats till plats.<\/p>\n<p>Men saltet var \u00e4ven ont. Spillde man salt kunde man drabbas av otur och olycka. I vissa traditioner spelade det ocks\u00e5 roll n\u00e4r saltet spilldes \u2013 var det p\u00e5 br\u00f6llopsdagen var det illa, var det p\u00e5 ny\u00e5rsdagen var det \u00e4nnu v\u00e4rre. Man skulle allts\u00e5 vara f\u00f6rsiktig med saltet, det var ingenting att leka med&#8230;<\/p>\n<p>Men varf\u00f6r var det s\u00e5 h\u00e4r? Hur uppstod dessa f\u00f6rest\u00e4llningar?<\/p>\n<p>Salt har anv\u00e4nts sedan urminnes tider. Redan under antiken var produkten spridd, och salt har anv\u00e4nts kontinuerligt fram till v\u00e5ra dagar. I varmare l\u00e4nderna producerade man salt l\u00e4tt sj\u00e4lv, och i Norden var det inga problem att k\u00f6pa salt. Och dyrt var det inte.<\/p>\n<p>Man skulle kunna tro att saltspillan ans\u00e5gs d\u00e5ligt f\u00f6r att saltet var dyrt. Egentligen st\u00e4mmer detta inte. Vad som kan vara orsaken \u00e4r att saltet l\u00e4nge ans\u00e5gs \u201dheligt\u201d. \u00c4ven Platon skriver att \u201dsaltet \u00e4r gudarna behagligt\u201d.\u00a0 Salt var \u00e4ven en matvara som aldrig blev d\u00e5lig, vilket l\u00e4tt gjorde att saltet blev en symbol f\u00f6r trohet och v\u00e4nskap. Och att spilla en s\u00e5 underbar vara kan ju inte vara n\u00e5got bra&#8230;<\/p>\n<p>Saltets kraft som ett skydd mot det \u00f6vernaturliga \u00e4r heller inte sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5. Ofta var produkterna som ans\u00e5gs k\u00e4mpa mot det onda p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt ovanliga. Till exempel stark smak, eller lukt kunde g\u00f6ra s\u00e5gs som bra skyddsegenskaper mot det \u00f6vernaturliga. Saltet passar bra in h\u00e4r.<\/p>\n<p>Vi kanske inte har samma f\u00f6rest\u00e4llningar om saltet som f\u00f6rr, men vi anv\u00e4nder det lika ivrigt idag. Och fortfarande spelar salt en stor roll i v\u00e5r vardag, \u00e4ven den kanske inte har lika m\u00e5nga verksamhetsomr\u00e5den som f\u00f6rr.<\/p>\n<p><strong>Olga Chistiakova<\/strong><br \/>\nSkrivet f\u00f6r kursen <em>Ritual och materialitet<\/em><\/p>\n<p>L\u00e4s mera om salt h\u00e4r<\/p>\n<ul>\n<li>Tillhagen, Carl-Herman. <em>Vardagsskrock<\/em>. [Stockholm]: LTs f\u00f6rlag, 1982.<\/li>\n<li>Skott, Fredrik. <em>Vardagsskrock: Fr\u00e5n Abrakadabra Till \u00f6nskebrunn<\/em>. F\u00f6rsta upplagan. [Malm\u00f6]: Polaris Fakta, 2021.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salt. Salt \u00f6verallt. I dagens samh\u00e4lle diskuteras salt ur m\u00e5nga olika synvinklar. Vi \u00e4ter f\u00f6r mycket salt. Vi ska vara medvetna om v\u00e5r saltkonsumtion. Det \u00e4r ju onyttig med mycket salt, eller hur? Samtidigt \u00e4r matbutikshyllorna fulla med salt. Det &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2024\/03\/05\/cum-grano-salis-salt-i-all-sin-glans\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,23],"tags":[],"class_list":["post-1603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-folktro","category-ritualitet-och-materialitet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1603"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1606,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1603\/revisions\/1606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}