![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2024\/03\/597px-The_changeling_John_Bauer_1913.jpg\")
V\u00e5ra dagars uppfattningar av vad trollen kan ha varit \u00e4r starkt p\u00e5verkade av konstsagornas troll som bland annat \u00e4r fulare och har mer om\u00e4nskliga drag \u00e4n folktrons troll. John Bauer tolkar h\u00e4r bortbytingsmotivet i Helena Nybloms Bortbytingarna fr\u00e5n sagosamlingen Bland tomtar och troll 1913.<\/p><\/div>\n
I Norden f\u00f6rs\u00f6kte man f\u00f6rhindra detta fr\u00e5n att h\u00e4nda genom att placera ett \u201dmagiskt\u201d eller v\u00e4lsignat f\u00f6rem\u00e5l vid barnets vagga. Trollen ans\u00e5gs f\u00f6rsvagas av j\u00e4rn eller metaller som till exempel vigselringar eller saxar. Eftersom trollen troddes kunna g\u00e5 in i huset och kidnappa barnet under natten lade man vikt vid att inte l\u00e4mna barnet ensam och p\u00e5 att h\u00e5lla elden brinnande hela natten. Od\u00f6pta barn ans\u00e5gs vara i st\u00f6rre fara utan beskydd av kristendomen och v\u00e4lsignandet av barn var ett s\u00e4tt att ge extra skydd mot att bli bortr\u00f6vad.<\/p>\n
Faktorer som kunde f\u00e5 f\u00f6r\u00e4ldrar att tro att deras barn blivit bortr\u00f6vat och ersatt av ett troll var fr\u00e4mst barnets beteende och fysiska utseende. Missbildade och sjukliga barn, och barn som ans\u00e5gs dumma kunde identifieras som bortbytingar. Avvikande beteende eller fr\u00e4ckhet kunde ocks\u00e5 vara tecken. I flera s\u00e4gner n\u00e4mns ocks\u00e5 tecken som \u00f6kad aptit, skrikande, onaturlig visdom och l\u00e5ngsam utveckling. Fysiska drag som ovanligt stort huvud, platt n\u00e4sa och krokig rygg s\u00e5gs ocks\u00e5 som identifierande mark\u00f6rer f\u00f6r en bortbyting.<\/p>\n
Om barnet blivit bortbytt och man redan blivit belastad med ett om\u00e4nskligt barn g\u00e4llde det att f\u00e5 bortbytingen att erk\u00e4nna eller p\u00e5 annat s\u00e4tt bekr\u00e4fta att barnet inte var m\u00e4nskligt, och p\u00e5 det s\u00e4ttet f\u00e5 tillbaka det \u00e4kta barnet. Barn som identifierats som bortbytingar utsattes ofta f\u00f6r misshandel f\u00f6r man trodde det skulle tvinga trollen att returnera kidnappade barnet. Milda \u00e5tg\u00e4rder kunde handla om att lura bortbytingen och f\u00e5 den att avsl\u00f6ja sig genom att man gjorde n\u00e5got underligt eller uppseendev\u00e4ckande som skulle \u00f6verraska bortbytingen. I m\u00e5nga fall handlade \u00e5tg\u00e4rderna dock om att uts\u00e4tta barnet f\u00f6r fara, exempelvis l\u00e5tsas kasta det i elden.<\/p>\n
Vad h\u00e4nde sedan? Vissa s\u00e4gner slutar \u201dlyckligt\u201d med att barnen utbyts igen och hamnar r\u00e4tt, i andra fall d\u00e5 \u00e5tg\u00e4rderna inte fungerat eller sj\u00e4lva bortbytingen aldrig uppt\u00e4ckts kunde bortbytingarna gl\u00f6mma bort vilka de var och leva resten av livet p\u00e5 varandras platser. Andra bortbytingar \u00e5terv\u00e4nde av sig sj\u00e4lv och f\u00f6rsvann utan varning. M\u00e4nskliga f\u00f6r\u00e4ldrar kunde ocks\u00e5 \u00f6verge bortbytingen eller i extrema fall beg\u00e5 barnamord. Dessutom kunde det h\u00e4nda att det bortr\u00f6vade barnet returnerades i 15-\u00e5rs\u00e5ldern inf\u00f6r sin konfirmation, eftersom kristendomen troddes ha kraft \u00f6ver trollen.<\/p>\n
Folkliga f\u00f6rest\u00e4llningar om bortbytingar visar f\u00f6r oss hur folktrons svar p\u00e5 det of\u00f6rklarliga och onormala speglats i s\u00e4ttet man hanterat dessa situationer innan dagens medicinska kunskaper fanns tillhanda. Nuf\u00f6rtiden skulle en krokig rygg antyda till skolios, svaghet eller missbildning kan tyda p\u00e5 sjukdom och funktionsneds\u00e4ttningar. I s\u00e4gnerna om bortbytingar hittar man ocks\u00e5 beteendem\u00f6nster som ur modern synvinkel skulle kunna attribueras till autism och neurodivergens. Normaliteten av misshandeln och barnamordet av \u201dbortbytingar\u201d kan dessutom bero p\u00e5 det allm\u00e4nt h\u00e5rda livet i medeltida Europa; det var vanligt med flera barn per familj f\u00f6r att de skulle hj\u00e4lpa till med arbetet, men ett barn som inte klarade av det och blev en b\u00f6rda f\u00f6r familjen kunde bli \u00f6vergivet eller d\u00f6dat.<\/p>\n
Skildringen av bortbytingar i folkliga f\u00f6rest\u00e4llningar varierar men har samma grundfaktorer. Dessa s\u00e4gner har varit ett s\u00e4tt att handskas med of\u00f6rklarliga, avvikande beteenden och utseenden hos barn. Nu \u00e4r bortbytingar ett v\u00e4lk\u00e4nt folktrov\u00e4sen som spelar en viktig roll i folktrons historia.<\/p>\n
Helen Hartman<\/strong> <\/p>\n L\u00e4stips<\/strong> S\u00e4gner om bortbytingar har uppkommit i olika delar av Europa, bland annat i Tyskland, Polen och delar av England. Starkast etablerade som folktrov\u00e4sen \u00e4r de dock i Norden d\u00e4r troll och \u00e4lvor \u00e4r vanliga i folktron. En \u201dbortbyting\u201d handlar om … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
\nskrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/em><\/p>\n
\nHenriksson, Blanka 2012. Trollen och vi \u2013 folkliga f\u00f6rest\u00e4llningar i Svenskfinland<\/em>. Scriptum.
\nSch\u00f6n, Ebbe 1996.\u00a0Troll och m\u00e4nniska. Gammal svensk folktro<\/em>. Natur och kultur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"