{"id":1879,"date":"2025-03-09T22:41:19","date_gmt":"2025-03-09T20:41:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=1879"},"modified":"2025-03-09T23:29:57","modified_gmt":"2025-03-09T21:29:57","slug":"brobyggande-bastulat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2025\/03\/09\/brobyggande-bastulat\/","title":{"rendered":"Brobyggande bastul\u00e5t"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400\">Den svenska melodifestivalens stora segrare \u00e4r humorgruppen KAJ \u2013 tre killar fr\u00e5n Komossa, Oravais och Palvis i V\u00f6r\u00e5 kommun i \u00d6sterbotten i Finland, som roat sina landsm\u00e4n i flera \u00e5r redan. Nu g\u00f6r de det som m\u00e5nga svenskspr\u00e5kiga finl\u00e4ndska artister dr\u00f6mmer om \u2013 tar Sverige med storm! Om man vill g\u00f6ra musik p\u00e5 svenska \u00e4r det till Sverige man ofta v\u00e4nder sig fr\u00e5n Finland f\u00f6r att f\u00e5 en st\u00f6rre publik och kunna f\u00f6rs\u00f6rja sig.<\/p>\n<div id=\"attachment_1881\" style=\"width: 2570px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1881\" class=\"size-full wp-image-1881\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-scaled.jpg\" alt=\"\" width=\"2560\" height=\"1707\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-scaled.jpg 2560w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-300x200.jpg 300w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-768x512.jpg 768w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/03\/Melodifestivalen_2025_deltavling_4_Malmo_artistpresentation_KAJ_2-2048x1365.jpg 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/><p id=\"caption-attachment-1881\" class=\"wp-caption-text\">Medlemmarna i gruppen KAJ. Jakob Norrg\u00e5rd, Kevin Holmstr\u00f6m och Axel \u00c5hman. Foto: Lars Lundvist C BY-SA 4.0<\/p><\/div>\n<p style=\"font-weight: 400\">L\u00e5ten som driver med de bastubadande finnarna \u00e4r inte direkt innovativ, temat \u00e4r kanske rent av lite uttjatat, och frasen Ei saa peitt\u00e4\u00e4 (F\u00e5r ej \u00f6vert\u00e4ckas) har upprepats in absurdum n\u00e4r svenskar ska driva med det finska spr\u00e5ket. Det m\u00e4rks att KAJ har f\u00e5tt hj\u00e4lp att anpassa sig till en mer rikssvensk publik \u00e4n tidigare, m\u00f6jligen med bekostnad p\u00e5 den finurlighet som k\u00e4nnetecknar deras tidigare alster.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Vi \u00e4r tillbaka i det som m\u00e5nga utflyttade finl\u00e4ndare vittnar om. F\u00f6rdomarna om det finska \u00e4r sega och sv\u00e5ra att komma bort fr\u00e5n. M\u00e5nga f\u00f6rsta och andra generationens finl\u00e4ndare har erfarenhet av hur sk\u00e4mt om knivar, alkohol, perkele och bastu kommer i v\u00e4gen f\u00f6r att de ska uppfattas som enskilda individer i st\u00e4llet f\u00f6r stereotypa figurer. Det visar b\u00e5de litter\u00e4ra vittnesb\u00f6rd och forskning (se ex \u00c5gren 2006 och Henriksson 2024).<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Svenskspr\u00e5kiga finl\u00e4ndare delar dessutom ofta upplevelser av att i Sverige bli uppfattade som allt annat \u00e4n svenskspr\u00e5kiga. I aff\u00e4rer byter expediter till engelska och i samtal kan rikssvenskar f\u00f6rtjust f\u00f6rkunna att finska ju inte alls \u00e4r ett sv\u00e5rt spr\u00e5k, eftersom de f\u00f6rst\u00e5r det mesta. Vilket ju inte \u00e4r konstigt, eftersom det som de d\u00e5 uppfattat som finska endast \u00e4r en variant av svenska (dvs finlandssvenska) som de \u00e4r ovana vid, bortsett fr\u00e5n n\u00e5gra k\u00e4ndisar i var generation.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Kanske kan KAJ:s melodifestivalseger, ut\u00f6ver att vara ett proffsigt och humoristiskt bidrag i Eurovisionen, ocks\u00e5 f\u00f6ra med sig en \u00f6kad f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r det svenska i Finland. I tv-soffor och nyhetsintervjuer m\u00f6ter nu svenskar, som inte har s\u00e5 stora kunskaper om sitt \u00f6stra grannland, andra s\u00e4tt att vara finlandssvensk och tala svenska \u00e4n de \u00e4r vana vid. R\u00e4tt vad det \u00e4r kommer kanske svenskan p\u00e5 v\u00e4stra sidan om \u00d6stersj\u00f6n att ut\u00f6kas med n\u00e5gra beh\u00e4ndiga ord eller fraser, och om inte annat kan det bli l\u00e4ttare f\u00f6r finlandssvenskar att f\u00e5 tala just s\u00e5 som de g\u00f6r i m\u00f6tet med Sverige och det rikssvenska, utan att bli ifr\u00e5gasatta eller rent av h\u00e5nade. Att m\u00f6tet nu delvis sker p\u00e5 \u00f6sterbottnisk dialekt kan g\u00f6ra att bilden av det svenskspr\u00e5kiga Finland blir mer m\u00e5ngfacetterad, b\u00e5de i Sverige och p\u00e5 hemmaplan i Finland d\u00e4r KAJ sk\u00f6rdar framg\u00e5ng ocks\u00e5 hos den finskspr\u00e5kiga majoriteten. Det blir d\u00e4rtill det f\u00f6rsta svenskspr\u00e5kiga bidraget som Sverige skickat till Eurovisonen sedan 1998 (ironiskt nog kom det senaste som sj\u00f6ngs p\u00e5 svenska fr\u00e5n Finland 2012). Med popul\u00e4rkulturen kan i b\u00e4sta fall broar byggas och f\u00f6rst\u00e5else skapas mellan det svenska i Sverige och det svenska i Finland. Vi h\u00e5ller tummarna f\u00f6r KAJ:s framg\u00e5ng p\u00e5 mer \u00e4n ett s\u00e4tt!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><strong>Blanka Henriksson<\/strong>, docent i folkloristik<br \/>\nsom m\u00f6tt otaliga ber\u00e4ttelser om svenskarnas of\u00f6rm\u00e5ga att f\u00f6rst\u00e5 det finlandssvenska genom projektet <em>\u201dGo West \u2013 Life is better there? Unga finlandssvenskar ber\u00e4ttar om sin migration till Sverige<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><strong>Litteratur<br \/>\n<\/strong>Henriksson, Blanka 2024. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69824\/svlm.146.25705\">\u00bbMan \u00e4r liksom alltid mittemellan p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt\u00bb Gr\u00e4ns\u00f6verskridningar i ett intervjumaterial om migration fr\u00e5n Finland till Sverige.<\/a> I: <em>Svenska landsm\u00e5l och svenskt folkliv<\/em>. 146, s. 23\u201345<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">\u00c5gren, Marja 2006. <a href=\"https:\/\/gupea.ub.gu.se\/handle\/2077\/16910\"><em>&#8221;\u00c4r du finsk, eller &#8230;?&#8221; En etnologisk studie om att v\u00e4xa upp och leva med finsk bakgrund i Sverige<\/em><\/a>. G\u00f6teborgs universitet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Den svenska melodifestivalens stora segrare \u00e4r humorgruppen KAJ \u2013 tre killar fr\u00e5n Komossa, Oravais och Palvis i V\u00f6r\u00e5 kommun i \u00d6sterbotten i Finland, som roat sina landsm\u00e4n i flera \u00e5r redan. Nu g\u00f6r de det som m\u00e5nga svenskspr\u00e5kiga finl\u00e4ndska artister &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2025\/03\/09\/brobyggande-bastulat\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":638,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,52],"tags":[],"class_list":["post-1879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-identitet","category-popularkultur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/638"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1879"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1883,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1879\/revisions\/1883"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}