{"id":2002,"date":"2025-11-25T10:45:54","date_gmt":"2025-11-25T08:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=2002"},"modified":"2025-11-25T10:45:54","modified_gmt":"2025-11-25T08:45:54","slug":"spoktro-i-slakten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2025\/11\/25\/spoktro-i-slakten\/","title":{"rendered":"Sp\u00f6ktro i sl\u00e4kten"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400\">N\u00e4r s\u00e5g du ett sp\u00f6ke senast? Med min fr\u00e5ga menar jag inte halloweenperiodens dekorationssp\u00f6ken gjorda av lakan och tv\u00e5 \u00f6gonh\u00e5lor. Nu menar jag riktiga sp\u00f6ken, eller, tja, vad nu ett riktigt sp\u00f6ke \u00e4r. I v\u00e5r sl\u00e4kt har sp\u00f6ken alltid funnits och de har tagit olika skepnad beroende p\u00e5 vilka olika livssituationer vi befunnit oss i. Hur kommer det sig att de dyker upp i vissa stunder? Beh\u00f6vs n\u00e5gra specifika f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r det? Detta \u00e4r n\u00e5got jag funderat p\u00e5 under tiden jag skrivit denna bloggtext som fungerar som slutuppgift f\u00f6r kursen \u201dRitual och materialitet\u201d. Vad g\u00e4ller mina egna upplevelser, ser vissa f\u00f6rem\u00e5l och h\u00e4ndelser ut att st\u00e4rka kontakten mellan oss och dem p\u00e5 andra sidan.<\/p>\n<div id=\"attachment_2005\" style=\"width: 1485px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2005\" class=\"wp-image-2005 size-full\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoken.jpg\" alt=\"\" width=\"1475\" height=\"1109\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoken.jpg 1475w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoken-300x226.jpg 300w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoken-1024x770.jpg 1024w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoken-768x577.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1475px) 100vw, 1475px\" \/><p id=\"caption-attachment-2005\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Unsplash<\/p><\/div>\n<p style=\"font-weight: 400\">Sp\u00f6ken och andar \u00e4r ju kusliga, och de har d\u00e4rf\u00f6r under min och m\u00e5nga andras ungdom varit intressanta \u00e4mnen att tala om. Alla var lika r\u00e4dda men samtidigt fascinerade av \u201dSvarta Madam\u201d och \u201dBloody Mary\u201d, d\u00e5 vi stod i m\u00f6rka badrum och upprepade deras namn f\u00f6r att se ett sp\u00f6kes skepnad dyka upp i spegeln. Denna slags folklore \u00e4r v\u00e4ldigt kopplad till dagens popkultur: det \u00e4r i synnerhet ungdomar som \u00e4r intresserade av denna typ av kusligheter. Bloody Marys ursprung \u00e4r lite oklart men vissa p\u00e5st\u00e5r att hon h\u00e4rstammar fr\u00e5n h\u00e4xkonst under tiden d\u00e5 Drottning Maria I regerade i Storbritannien 1553\u20131558. Att en s\u00e5dan ritual spritts tyder ju helt klart p\u00e5 att folk har ett intresse f\u00f6r sp\u00f6ken, men de sp\u00f6ken jag sett \u00e4r inte av detta slag.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">En s\u00f6ndag i september fick jag ett samtal d\u00e4r jag fick veta att min 95-\u00e5riga gammelmormor g\u00e5tt bort. Det var ingen \u00f6verraskning, hon var i ganska d\u00e5ligt skick, men \u00e4nd\u00e5 kan d\u00f6dsfall vara hemska f\u00f6r sl\u00e4ktingarna. Min mamma ber\u00e4ttade att gammelmormor pratat om sin d\u00f6d i m\u00e5nga \u00e5rs tid. Hon hade lovat att n\u00e4r hon d\u00f6tt skulle hon inte b\u00f6rja sp\u00f6ka runt som sin man, min gammelmorfar. F\u00f6r 25 \u00e5r sedan sp\u00f6kade han n\u00e5got otroligt, i synnerhet f\u00f6r min morfar. Han d\u00f6k upp vid varje knut av sitt hus f\u00f6r att vakta att allt gick r\u00e4tt till. Sista g\u00e5ngen gammelmorfar d\u00f6k upp f\u00f6r min morfar var p\u00e5 gr\u00e4smattan p\u00e5 g\u00e5rden n\u00e5gra \u00e5r efter att han d\u00f6tt. Han l\u00e5g d\u00e4r och tittade p\u00e5 min morfar och sade: \u201dDu e i pisse nu\u201d. Varf\u00f6r han sade det vet vi inte, men vi antar att det har att g\u00f6ra med viktiga f\u00f6rem\u00e5l som riskerade att bli utsl\u00e4ngda fr\u00e5n hans gamla hem. M\u00e5nga f\u00f6rem\u00e5l med starkt emotionellt och materialistiskt v\u00e4rde kan i v\u00e5r sl\u00e4kt v\u00e4cka sp\u00f6klig aktivitet.<\/p>\n<div id=\"attachment_2003\" style=\"width: 807px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2003\" class=\"size-full wp-image-2003\" src=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoke.jpg\" alt=\"\" width=\"797\" height=\"996\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoke.jpg 797w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoke-240x300.jpg 240w, https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/11\/spoke-768x960.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 797px) 100vw, 797px\" \/><p id=\"caption-attachment-2003\" class=\"wp-caption-text\">Ser dina sp\u00f6ken ut s\u00e5 h\u00e4r? Foto: Unsplash.<\/p><\/div>\n<p style=\"font-weight: 400\">N\u00e4r en sl\u00e4kting d\u00f6tt b\u00f6rjar det sp\u00f6ka rej\u00e4lt hos oss. Men andra sp\u00f6ken kan ocks\u00e5 dyka upp, en sl\u00e4ktings d\u00f6dsfall beh\u00f6vs inte f\u00f6r att sp\u00f6ken ska komma fram. I min sl\u00e4kt tror vi att sp\u00f6ken dyker upp i samband med viktiga h\u00e4ndelser eller d\u00e5 man befinner sig i sv\u00e5ra situationer. Samtidigt har vi en tro p\u00e5 skydds\u00e4nglar. Jag kommer aldrig gl\u00f6mma ett sp\u00f6ke i mitt hem i Borg\u00e5 som sp\u00f6kade n\u00e5gra \u00e5r i tamburspegeln. N\u00e4r sp\u00f6ket m\u00e4rkte att man fick syn p\u00e5 det, sprang det hastigt i v\u00e4g. Vad vi egentligen s\u00e5g, \u00e4r sv\u00e5rt att f\u00f6rklara. Jag brukar beskriva sp\u00f6ket som en skugga i form av en liten flicka med l\u00e5ngt m\u00f6rkt h\u00e5r. D\u00e4r i spegeln stod hon ibland och \u00f6vervakade oss. Till och med min styvfar som nog \u00e4r den mest icke-spirituella m\u00e4nniskan som n\u00e5gonsin levat har sett henne.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Denna flicka sp\u00f6kade runt n\u00e4r det skedde stora f\u00f6r\u00e4ndringar i familjen. Hon p\u00e5minde mig om just Svarta Madam och f\u00e5r mig att fundera kring hur det kommer sig \u00a0att sp\u00f6ken vanligtvis uppenbarar sig i speglar. Nu st\u00e5r jag inte i ett rum och framkallar ett sp\u00f6ke i spegeln med egen vilja, som man g\u00f6r f\u00f6r att se Svarta Madam, men det verkar finnas en koppling mellan sp\u00f6ken och speglar. \u00c4r speglar n\u00e5gon slags portal till andra sidan? Kanske. Min mormor och jag diskuterade ofta flickans betydelse och kom fram till att hon m\u00e5ste ha symboliserat en utveckling i familjen. Tanken bekr\u00e4ftades n\u00e4r vi slutade se henne och familjen stabiliserades. Efter det s\u00e5g jag inte sp\u00f6ken p\u00e5 m\u00e5nga \u00e5r. Jag trodde d\u00e5 att jag hade tappat min tro p\u00e5 dem. Innerst inne visste jag att jag nog skulle se riktiga sp\u00f6ken igen, inte bara de som \u00e4r gjorda av vita lakan.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Halloween med sina lakansp\u00f6ken fick mig i \u00e5r att t\u00e4nka p\u00e5 alla sp\u00f6ken jag och min familj tr\u00e4ffat under mitt liv, men ocks\u00e5 p\u00e5 vilka f\u00f6rem\u00e5l eller h\u00e4ndelser som beh\u00f6vs f\u00f6r att framkalla dem. Klart \u00e4r det att speglar har n\u00e5gon slags tyngd vad g\u00e4ller kontakten till sp\u00f6ken, men det varierar fr\u00e5n person till person eller sp\u00f6ke till sp\u00f6ke. I \u00e5r funderar jag extra mycket p\u00e5 min nyligen bortg\u00e5ngna gammelmormor. Hon lovade att aldrig dyka upp som ett sp\u00f6ke, men \u00e4nd\u00e5 d\u00f6k hon upp i min dr\u00f6m tv\u00e5 n\u00e4tter innan sin begravning. Precis innan jag vaknade, med t\u00e5rar i \u00f6gonen, sade hon: \u201dAi ett\u00e4 kun sulla on niin hyv\u00e4 nimi\u201d, det vill s\u00e4ga: \u201d\u00c5h, du har ett s\u00e5 fint namn\u201d . Detta var hennes s\u00e4tt att tacka, genom att p\u00e5peka hur n\u00f6jd hon var att jag blivit d\u00f6pt efter hennes man, Oskar.<\/p>\n<p><strong>Oscar Selenius<br \/>\n<\/strong>skrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialite<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><strong><em>Vidare l\u00e4sning: <\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\"><a href=\"https:\/\/www.ebsco.com\/research-starters\/sports-and-leisure\/bloody-mary-folklore\"><em>Bloody Mary (folklore). Research Starters | EBSCO Research<\/em>.<\/a> (s. d.). EBSCO. H\u00e4mtat 30 oktober 2025.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Britannica. <a href=\"https:\/\/www.britannica.com\/biography\/Mary-I\"><em>Mary I Queen of England<\/em><\/a>. H\u00e4mtat 21 november 2025.<\/p>\n<p style=\"font-weight: 400\">Nylund, L. (2019). <em><a href=\"https:\/\/www.doria.fi\/bitstream\/handle\/10024\/172667\/nylund_linda.pdf?sequence=2\">\u201dVar glada \u00f6ver era sp\u00f6ken, de ser efter ert hus och tar hand om er\u201d En kulturanalytisk studie av \u00f6vernaturliga upplevelser i det egna hemmet<\/a>. <\/em>Opublicerad avhandling pro grad, \u00c5bo Akademi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>N\u00e4r s\u00e5g du ett sp\u00f6ke senast? Med min fr\u00e5ga menar jag inte halloweenperiodens dekorationssp\u00f6ken gjorda av lakan och tv\u00e5 \u00f6gonh\u00e5lor. Nu menar jag riktiga sp\u00f6ken, eller, tja, vad nu ett riktigt sp\u00f6ke \u00e4r. I v\u00e5r sl\u00e4kt har sp\u00f6ken alltid funnits &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2025\/11\/25\/spoktro-i-slakten\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,23],"tags":[],"class_list":["post-2002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-folktro","category-ritualitet-och-materialitet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2002"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2007,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002\/revisions\/2007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}