![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2025\/12\/Ahlback-Bild.jpg\")
<\/p>\nStudentm\u00f6ssan \u00e4r ett objekt som konkret symboliserar de val man gjort i livet. Valet att g\u00e5 i gymnasiet g\u00f6r man i ung \u00e5lder, och det p\u00e5verkar resten av ens liv. \u00a0De som g\u00e5r i yrkesskola m\u00e5 f\u00e5 en konkret yrkestitel genom sina studier, men vi som g\u00e5tt gymnasiet f\u00e5r n\u00e5got mycket b\u00e4ttre, den vita studentm\u00f6ssan. Den vita m\u00f6ssan har en f\u00f6rm\u00e5ga att skapa gemenskap och ett f\u00f6rst\u00e5ende f\u00f6r v\u00e5ra medm\u00e4nniskor.<\/p>\n
I gymnasiet blev vi konstant inpr\u00e4ntade att syftet med gymnasiet inte var att f\u00e5 sin studentexamen, utan i st\u00e4llet p\u00e5pekades det l\u00e4ttsamt att syftet med gymnasiet var att f\u00e5 den vita m\u00f6ssan p\u00e5 huvudet. I mitt gymnasium sattesdet alltid v\u00e4ldigt mycket vikt vid studentm\u00f6ssan, den sattes p\u00e5 en sorts piedestal, och d\u00e4rmed laddades m\u00f6ssan med betydelse. M\u00f6ssans betydelse genom historien har varit viktig och har setts som ett st\u00e4llningstagande.<\/p>\n
<\/p>\n
N\u00e4r spr\u00e5kfr\u00e5gan var som st\u00f6rst i b\u00f6rjan av 1900-talet blev studentm\u00f6ssan ett st\u00e4llningstagande ang\u00e5ende vilket spr\u00e5k man hade som modersm\u00e5l. Finlandssvenskar b\u00f6rjade anv\u00e4nda sig av exempelvis st\u00f6rre lyror f\u00f6r att st\u00e5 ut, och genom det tog man st\u00e4llning i spr\u00e5kfr\u00e5gan. Att anv\u00e4nda sig av studentm\u00f6ssan som st\u00e4llningstagande verkar ha f\u00f6rsvunnit sedan 1900-talet, men \u00e4nd\u00e5 \u00e4r det en viktig symbol. Den visar att man g\u00e5tt genom gymnasiet och presterat, och ifall man har finska eller svenska som modersm\u00e5l. Studentm\u00f6ssan \u00e4r \u00e4mnad att b\u00e4ras med stolthet.<\/p>\n
Att f\u00e5 m\u00f6ssan \u00e4r i grunden en \u00f6verg\u00e5ngsrit. Hur sj\u00e4lva p\u00e5s\u00e4ttningen av m\u00f6ssan g\u00e5r till kan variera fr\u00e5n gymnasium till gymnasium, men det viktiga \u00e4r att man f\u00e5r m\u00f6ssan p\u00e5 huvudet. N\u00e4r jag sj\u00e4lv fick m\u00f6ssan p\u00e5 huvudet s\u00e5 kallades hela klassen upp p\u00e5 en scen. Efter det sades varje students namn enskilt, och den kallades fram \u00e4nnu l\u00e4ngre p\u00e5 scen s\u00e5 man skulle st\u00e5 ut, f\u00f6r att sedan f\u00e5 m\u00f6ssan p\u00e5satt av sin l\u00e4rare. Efter den proceduren fick man ta n\u00e5gra steg tillbaka f\u00f6r att n\u00e4sta student skulle g\u00e5 igenom samma. N\u00e4r alla f\u00e5tt m\u00f6ssor gick man av scenen f\u00f6r att s\u00e4tta sig ner p\u00e5 sin plats. Den tydliga upps\u00e4ttningen med instruktioner f\u00f6r varje steg man g\u00e5r igenom f\u00f6r att f\u00e5 sin m\u00f6ssa under dimissionen visar att det \u00e4r fr\u00e5ga om en ritual.\u00a0 N\u00e4r man f\u00e5r m\u00f6ssan \u00e4r det ocks\u00e5 en \u00f6verg\u00e5ng i livet, och det handlar allts\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r om en \u00f6verg\u00e5ngsritual. Man \u00e4r ute ur skolan och f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen tvingas man inte att g\u00e5 i skola, man f\u00e5r sj\u00e4lv v\u00e4lja vad man ska g\u00f6ra. En tydlig \u00f6verg\u00e5ng fr\u00e5n de best\u00e4mda och reglerade ungdoms\u00e5ren, och sedan det fria \u201dvuxen\u201d livet.<\/p>\n
Gemenskapen som m\u00f6ssan skapar syns tydligast under vappen, speciellt i \u00c5bo \u00e4r det n\u00e5got storslaget att vara med om. Hela V\u00e5rdberget fylls av m\u00e4nniskor som \u00e5tminstone har en sak gemensam, de har i ett viktigt avseende gjort liknande livsval som en sj\u00e4lv. Stoltheten bubblar upp till ytan hos de f\u00f6rsamlade och visas konkret genom m\u00f6ssan. N\u00e4r alla s\u00e4tter p\u00e5 sig m\u00f6ssan p\u00e5 samma g\u00e5ng inser man att man inte \u00e4r ensam i livet, och att andra har g\u00e5tt samma v\u00e4g i livet som en sj\u00e4lv. Under vappen \u00e4r studentm\u00f6ssan ett konkret rituellt objekt, och utan m\u00f6ssan skulle ritualen n\u00e4r alla s\u00e4tter den p\u00e5 sig samtidigt inte vara m\u00f6jlig. Det skapas en gemenskap och f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r alla som \u00e4r p\u00e5 plats. M\u00f6ssan kategoriserar de som ing\u00e5r i ritualen, och det blir l\u00e4ttare att n\u00e4rma sig varandra.<\/p>\n
Studentm\u00f6ssans vikt som rituellt objekt startar redan tidigt. F\u00f6re man f\u00f6rtj\u00e4nat sin egen pratas det om hur viktig den \u00e4r och hur mycket det betyder. Redan det att man m\u00e5ste f\u00f6rtj\u00e4na m\u00f6ssan indikerar att man blir intagen i en grupp endast d\u00e5 man gjort det som kr\u00e4vs. D\u00e5 man f\u00f6rst f\u00e5r ta p\u00e5 sig m\u00f6ssan \u00e4r det en stor h\u00e4ndelse i livet, och senare under livets g\u00e5ng under f\u00f6rsta maj firande \u00e4r det likas\u00e5 viktigt. Hela livet ut har studentm\u00f6ssan symbolisk betydelse som man aldrig kommer att gl\u00f6mma.<\/p>\n
Adam Alb\u00e4ck<\/strong> Studentm\u00f6ssan \u00e4r ett objekt som konkret symboliserar de val man gjort i livet. Valet att g\u00e5 i gymnasiet g\u00f6r man i ung \u00e5lder, och det p\u00e5verkar resten av ens liv. \u00a0De som g\u00e5r i yrkesskola m\u00e5 f\u00e5 en konkret yrkestitel … Forts\u00e4tt l\u00e4sa
\nskrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"