{"id":2087,"date":"2026-02-27T14:24:42","date_gmt":"2026-02-27T12:24:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=2087"},"modified":"2026-02-27T14:24:42","modified_gmt":"2026-02-27T12:24:42","slug":"krakfaglar-budbarare-och-olyckstecken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2026\/02\/27\/krakfaglar-budbarare-och-olyckstecken\/","title":{"rendered":"Kr\u00e5kf\u00e5glar \u2013 budb\u00e4rare och olyckstecken"},"content":{"rendered":"

Mitt ute p\u00e5 ett slagf\u00e4lt st\u00e5r C\u00fa Chulainn, stridsherre och hj\u00e4lte, fastbunden i ett stenblock. Han har blivit allvarligt skadad, men insisterar p\u00e5 att d\u00f6 uppr\u00e4tt, med ett hopp om att hans fiender \u00e4nnu ska tro han \u00e4r vid liv. Det verkar ha fungerat, fienden har b\u00f6rjat dra sig tillbaka, hans m\u00e4n jublar kring honom, men han ser bara den svarta f\u00e5geln som flyger \u00f6ver slagf\u00e4ltet. Han vet varf\u00f6r den \u00e4r h\u00e4r, och att hans tid \u00e4r slut. N\u00e4r f\u00e5geln landar p\u00e5 hans axel, tar C\u00fa Chulainn sitt sista andetag. Morrigan har slutligen kommit \u00e5t honom.<\/p>\n

\"Svart<\/p>\n

Kr\u00e5kf\u00e5glar \u00e4r bekanta f\u00f6r de flesta fr\u00e5n folktron, d\u00e4r de ofta fungerar som symboler f\u00f6r gudar. I keltisk mytologi \u00e4r kr\u00e5kor och korpar symboler f\u00f6r d\u00f6ds- och stridsgudinnorna Morrigan, Badb och Macha. Tre kr\u00e5kf\u00e5glars flykt \u00f6ver slagf\u00e4ltet var ett tecken p\u00e5 en l\u00e4tt seger. Den f\u00f6r de flesta bekanta myten om Odens korpar Hugin och Munin i nordisk mytologi illustrerar hur m\u00e4nniskan alltid sett kr\u00e5kf\u00e5glar som intelligenta och ett tecken fr\u00e5n en \u00f6vernaturlig kraft. De har \u00e4ven sin del i myten om uppt\u00e4ckandet av Island, d\u00e4r en korp leder Hrafna-Fl\u00f3ki till \u00f6n.<\/p>\n

I de Abrahamitiska religionerna har kr\u00e5kf\u00e5glar setts som orena, men \u00e4ven hj\u00e4lpsamma i en del fall. De medeltida k\u00e4llorna framst\u00e4ller kr\u00e5kor som tjuvaktiga skadedjur som kan l\u00e4ra sig att tala, stj\u00e4l ens pengar och hackar ut \u00f6gon p\u00e5 boskapen, f\u00f6r att de \u00e4r attraherade av \u00f6gonens glans. H\u00e4r finns ett tecken p\u00e5 myten om att kr\u00e5kf\u00e5glar, speciellt skator, skulle vara dragna till gl\u00e4nsande f\u00f6rem\u00e5l och samla p\u00e5 sig av dem till sitt bo. I verkligheten st\u00e4mmer det inte, de \u00e4r faktiskt ofta r\u00e4dda f\u00f6r ok\u00e4nda skinande objekt. Uppfattningen har kommit fr\u00e5n att m\u00e4nniskan l\u00e4ttare ser om en skata b\u00e4r p\u00e5 ett gl\u00e4nsande objekt, till skillnad fr\u00e5n ett mindre synligt objekt, som en pinne eller ett fr\u00f6.<\/p>\n

\u00c4nd\u00e5 \u00e4r de samlare av ett slag. Kr\u00e5kf\u00e5glar \u00e4r v\u00e4ldigt intelligenta varelser och flera experiment har gjorts d\u00e4r man l\u00e4rt dem att h\u00e4mta saker till en person eller n\u00e5got annat best\u00e4mt st\u00e4lle. I ett av dessa experiment i Sverige hade man en soptunna som sl\u00e4ppte ut f\u00e5gelmat varje g\u00e5ng man lagt skr\u00e4p i den, vilket l\u00e4rde kr\u00e5korna och skatorna att samla tobaksfimpar f\u00f6r en bel\u00f6ning. Flera m\u00e4nniskor p\u00e5 internet ber\u00e4ttar ocks\u00e5 om hur de blivit v\u00e4nner med skatorna p\u00e5 sin g\u00e5rd d\u00e4r de gett f\u00e5glarna mat i utbyte f\u00f6r sm\u00e5 presenter som stenar, ben, kvistar, saker tillverkade av m\u00e4nniskan och ibland pengar.<\/p>\n

\"N\u00e4rbild<\/p>\n

Skator \u00e4r ocks\u00e5 f\u00f6rknippade med materialitet i folktron i l\u00e4nder runt hela v\u00e4rlden. I Kina symboliserar skator lycka och \u00e4r vanliga bilder p\u00e5 kort man ger \u00e5t nygifta par f\u00f6r gl\u00e4dje och god tur till deras gifterm\u00e5l. I Europa har de dock varit en mer olycksb\u00e5dande symbol. I England finns en tradition av att h\u00e4lsa p\u00e5 skator med \u201cHello mr Magpie, how is the family?\u201d f\u00f6r att undvika olycka. Det finns \u00e4ven en dikt som ber\u00e4ttar f\u00f6r en vad m\u00e4ngden skator man s\u00e5g betyder:<\/p>\n

\n

One for sorrow
\nTwo for joy
\nThree for a girl
\nFour for a boy
\nFive for silver
\nSix for gold
\nSeven for a secret
\nNever to be told<\/p>\n<\/blockquote>\n

De olika variationerna och l\u00e4ngderna av dikten har olika niv\u00e5er av olycka i sig, d\u00e4r n\u00e5gra versioner anger fyra f\u00f6r d\u00f6den, och tio f\u00f6r dj\u00e4vulen. Den versionen jag har i texten \u00e4r den vanligaste, som kan hittas p\u00e5 Wikipedia. Andra popul\u00e4ra kr\u00e5kf\u00e5glar i England \u00e4r Towerns korpar. Dessa m\u00f6rkf\u00e4rgade f\u00e5glar \u00e4r grunden f\u00f6r folktron om att Storbritannien kommer att g\u00e5 under om korparna d\u00f6r eller l\u00e4mnar Towern. De har d\u00e4rf\u00f6r f\u00e5tt en egen sk\u00f6tare \u2013 korpm\u00e4staren – som uppeh\u00e5ller och tar hand om f\u00e4stningens korppopulation.<\/p>\n

I Finland t\u00e4nkte man att n\u00e4r en skata hoppade utanf\u00f6r ens d\u00f6rr var det ett tecken p\u00e5 o\u00f6nskade g\u00e4ster. Om man h\u00f6rde kraxandet av en skata p\u00e5 en tidig morgon n\u00e4r man var p\u00e5 v\u00e4g f\u00f6r att fiska var det ett tecken p\u00e5 att man skulle v\u00e4nda hem\u00e5t, f\u00f6r man skulle inte f\u00e5 n\u00e5gon f\u00e5ngst den dagen. Det har ocks\u00e5 funnits en tro p\u00e5 att skator samlar sig kring liket av en o\u00e4rlig och ond person. \u00c4nd\u00e5 har skator ocks\u00e5 varit en \u00f6nskad g\u00e5rdsgranne, som i ordspr\u00e5ket \u201cd\u00e4r skatan bygger bo, har bonden ro\u201d. M\u00e4nniskan har t\u00e4nkt att djur k\u00e4nner av s\u00e5dant som inte m\u00e4nniskor uppfattar, och att inte ha en skata i n\u00e4romr\u00e5det associerades med att n\u00e5gonting var fel med g\u00e5rden.<\/p>\n

Loke Kankkunen<\/strong>
\nskrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/em><\/p>\n

Kirst Runavik, \u201dKorppi, varis ja harakka \u2013 siivekk\u00e4\u00e4t yst\u00e4v\u00e4mme\u201d, Thuleian Tupa, https:\/\/www.thuleia.com\/linnut.html<\/a>(h\u00e4mtad 12.10.2025)<\/p>\n

The Finnish Storyteller (23.1.2022), Finnish Mythologies: The Magpie, Youtube, https:\/\/youtu.be\/wd66KjBFMXo?si=buNyFLLh_qq2hXkm<\/a> (h\u00e4mtad 12.10.2025)<\/p>\n

Jorma Rantataro & Juha Ylimaunu (1987), \u201cSuomen kansan ennelinnut\u201d, Lintulehti, https:\/\/lintulehti.birdlife.fi:8443\/pdf\/artikkelit\/4140\/tiedosto\/lm%201987-6%20226-231%20ocr_artikkelit_4140.pdf<\/a>(h\u00e4mtad 12.10.2025)<\/p>\n

Wikipedia (29.9.2025), \u201cOne for Sorrow (nursery rhyme)\u201d, https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/One_for_Sorrow_(nursery_rhyme)<\/a> (h\u00e4mtad 12.10.2025)<\/p>\n

N\u00e4r man talar om trollen (6.1.2022), \u201cAvsnitt 21: Kr\u00e5kf\u00e5glar i myt & folktro\u201d, Youtube, https:\/\/youtu.be\/rC-XvDBONOY?si=1SUWP3kywO49cA44<\/a> (h\u00e4mtad 11.10.2025)<\/p>\n

Anne Williams (17.3.2023), \u201cMorrigan\u201d, Mythopedia, https:\/\/mythopedia.com\/topics\/morrigan\/<\/a> (h\u00e4mtad 25.10.2025)<\/p>\n

Eco Snooki (22.2.2022), \u201cThis start-up is ’RECRUITING’ crows to pick up cigarette butts\u201d, Youtube, https:\/\/youtu.be\/nUdEfd8cTGs?si=WUuVUkCtk4gXmhsk<\/a> (h\u00e4mtad 27.10.2025)<\/p>\n

Tower of London, \u201cThe Ravens – \u2018If the ravens leave the Tower the kingdom will fall…\u2019\u201d, Historic Royal Palaces, https:\/\/www.hrp.org.uk\/tower-of-london\/whats-on\/the-ravens\/<\/a> (h\u00e4mtad 27.10.2025)<\/p>\n

Tommy Kuusela (19.1.2017), \u201cSkatan\u201d, Institutet f\u00f6r spr\u00e5k och folkminnen, https:\/\/www.isof.se\/folkminnen\/folkminnesbloggen\/inlagg\/2017-01-19-skatan<\/a> (h\u00e4mtad 27.10.2025)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mitt ute p\u00e5 ett slagf\u00e4lt st\u00e5r C\u00fa Chulainn, stridsherre och hj\u00e4lte, fastbunden i ett stenblock. Han har blivit allvarligt skadad, men insisterar p\u00e5 att d\u00f6 uppr\u00e4tt, med ett hopp om att hans fiender \u00e4nnu ska tro han \u00e4r vid liv. … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58,19,23],"tags":[],"class_list":["post-2087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-djur","category-folktro","category-ritualitet-och-materialitet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2087"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2106,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2087\/revisions\/2106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}