{"id":2126,"date":"2026-04-07T14:54:49","date_gmt":"2026-04-07T12:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=2126"},"modified":"2026-04-07T14:54:49","modified_gmt":"2026-04-07T12:54:49","slug":"paskmossor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2026\/04\/07\/paskmossor\/","title":{"rendered":"P\u00e5sk \u2013 dags att g\u00f6mma v\u00e5ra m\u00f6ssor!"},"content":{"rendered":"

P\u00e5sk\u00e4ggsjakten \u00e4r en vitt spridd ritual, men att l\u00e5ta m\u00f6ssor spela en roll i den \u00e4r ganska ovanligt. Har du varit med om p\u00e5sk\u00e4ggsjakt? Fick din m\u00f6ssa vila lugnt i sin l\u00e5da tillsammans med vantarna eller roffade du \u00e5t dig den och g\u00f6mde den i en m\u00f6rk vr\u00e5? I min familj, och mina f\u00f6r\u00e4ldrars familjer f\u00f6re det, har vi gjort det senaren\u00e4mnda.<\/p>\n

I min familj g\u00e5r p\u00e5sk\u00e4ggsjakten till s\u00e5 h\u00e4r: kv\u00e4llen f\u00f6re p\u00e5sk, allts\u00e5 n\u00e4r hela familjen nu har lyckats samla sig f\u00f6r att fira p\u00e5sk, samlas vi alla i v\u00e5r tambur. Alla s\u00f6ker fram en egen m\u00f6ssa, ju f\u00e5nigare huvudbonad desto b\u00e4ttre, och sedan \u201cg\u00f6mmer\u201d vi dem p\u00e5 en relativt l\u00e4tthittad plats i tamburen. N\u00e4r alla vaknat n\u00e4sta morgon – t\u00e4mligen lugnt nu n\u00e4r vi barn \u00e4r \u00e4ldre, m\u00f6jligen uppdragna av ett ot\u00e5ligt syskon n\u00e4r vi var sm\u00e5 – samlas vi \u00e5ter i tamburen. P\u00e5skharen har d\u00e5 bytt plats p\u00e5 alla m\u00f6ssor och vi s\u00e4tter i g\u00e5ng jakten p\u00e5 dem. N\u00e5gon tursam en hittar sin m\u00f6ssa p\u00e5 fem sekunder, en annan finner s\u00e5 sm\u00e5ningom sin i en dammig och bortgl\u00f6md h\u00f6rna. Men jakten var lyckad och m\u00f6ssorna \u00e4r alla fyllda av choklad\u00e4gg i olika storlekar. Vi tackar mamma som agerat p\u00e5skhare, men som envist p\u00e5st\u00e5r att hon inte vet vad vi pratar om.<\/p>\n

Mina farf\u00f6r\u00e4ldrar g\u00f6mde varken m\u00f6ssor eller p\u00e5sk\u00e4gg om p\u00e5sken n\u00e4r de var sm\u00e5. De kommer inte ih\u00e5g varifr\u00e5n ritualen kommit in i deras liv, men menar att de troligen h\u00f6rde om den och b\u00f6rjade utf\u00f6ra den n\u00e4r de hade sm\u00e5 barn. Min mormor hade inte heller p\u00e5sk\u00e4ggsjakt n\u00e4r hon var liten, men det hade min morfar. De hade h\u00f6ns p\u00e5 g\u00e5rden och hans mamma brukade koka h\u00f6ns\u00e4gg och m\u00e5la dem, fylla en sk\u00e4rmm\u00f6ssa med dem och g\u00f6mma den i exempelvis br\u00e4dstapeln eller vedlidret. Det kunde ta en god stund f\u00f6r min morfar att hitta m\u00f6ssan och sedan \u00e5t hela familjen \u00e4ggen tillsammans. Varifr\u00e5n min morfars mamma fick id\u00e9n \u00e4r oklart. N\u00e4r mina f\u00f6r\u00e4ldrar var sm\u00e5 g\u00f6mde barnen m\u00f6ssor, men inte f\u00f6r\u00e4ldrarna. I m\u00f6ssorna fick de n\u00e5gra p\u00e5sk\u00e4gg av choklad. Min mamma och hennes syskon g\u00f6mde sina vinterm\u00f6ssor och under natten fyllde min mormor dem och g\u00f6mde dem \u00e5ter i n\u00e5got av rummen inomhus. N\u00e4r min pappa var liten g\u00f6mdes m\u00f6ssorna exempelvis p\u00e5 hatthyllan eller i skafferiet. N\u00e4r mina f\u00f6r\u00e4ldrar f\u00e5tt barn fortsatte de traditionen och d\u00e5 var det inte bara vi barn som g\u00f6mde m\u00f6ssor l\u00e4ngre, utan mina f\u00f6r\u00e4ldrar g\u00f6mde och s\u00f6kte sina egna m\u00f6ssor.<\/p>\n

\"Tv\u00e5

Foto: Lotta Forsell<\/p><\/div>\n

Ritualen att g\u00f6mma m\u00f6ssor p\u00e5 p\u00e5sken har allts\u00e5 \u00e4ndrats p\u00e5 flera s\u00e4tt under n\u00e5gra generationer. M\u00f6ssorna som g\u00f6mts har bytts fr\u00e5n en sk\u00e4rmm\u00f6ssa till vinterm\u00f6ssor till vilka huvudbonader som helst, g\u00e4rna s\u00e5dana som man s\u00e4llan anv\u00e4nder och som d\u00e4rf\u00f6r k\u00e4nns roliga och speciella. M\u00f6ssornas inneh\u00e5ll har \u00e4ndrats fr\u00e5n kokta och m\u00e5lade h\u00f6ns\u00e4gg till choklad\u00e4gg i olika storlekar, bland annat kinder\u00e4gg som inneh\u00e5ller sm\u00e5 leksaker. Vem som g\u00f6mt m\u00f6ssorna har bytts fr\u00e5n f\u00f6r\u00e4lder till barn och fr\u00e5n endast barnen till hela familjen. Var m\u00f6ssorna g\u00f6mts har \u00e4ndrats fr\u00e5n utomhusplatser som vedlidret, till olika rum inomhus och till den nuvarande tamburen.<\/p>\n

M\u00f6ssans roll i p\u00e5skritualen, s\u00e5 som den beskrivits ovan, har i alla fall ett fotf\u00e4ste i \u00d6stra Nyland, d\u00e4rifr\u00e5n mina f\u00f6r\u00e4ldrar \u00e4r hemma. D\u00e4r finns ocks\u00e5 andra varianter av ritualen. I Lindkoski finns det en tradition av att m\u00f6ssorna s\u00e4tts i tamburen och fylls med p\u00e5skgodis under natten, men de g\u00f6ms inte. I Petalax i \u00d6sterbotten finns en liknande tradition, men d\u00e4r s\u00e4tts m\u00f6ssorna vid s\u00e4ngen. P\u00e5 Pinterest har en anv\u00e4ndare ber\u00e4ttat p\u00e5 engelska att hen brukar dekorera p\u00e5skm\u00f6ssor (det vill s\u00e4ga hats<\/em>), fylla dem med p\u00e5sk\u00e4gg och g\u00f6mma dem i huset. Det \u00e4r oklart var hen skriver ifr\u00e5n.<\/p>\n

Sj\u00e4lva p\u00e5sk\u00e4ggsjakten b\u00f6rjade i Tyskland. Enligt English Heritage kan det ha varit s\u00e5 tidigt som sent 1600-tal, men att inkludera m\u00f6ssor \u00e4r n\u00e5got som kommit f\u00f6rst senare. Man kan ju fr\u00e5ga sig vilken roll m\u00f6ssan spelar i p\u00e5sk\u00e4ggsjakten. Finns den med av praktiska sk\u00e4l? Det \u00e4r ju enklare att hitta ett g\u00f6mst\u00e4lle f\u00f6r en m\u00f6ssa fylld med \u00e4gg \u00e4n f\u00f6r alla \u00e4ggen skilt f\u00f6r sig. Man kan se en likhet mellan att fylla m\u00f6ssor med p\u00e5sk\u00e4gg och att fylla julstrumpor med julklappar. Kl\u00e4desplagg som m\u00f6ssor och julstrumpor g\u00f6r ritualen enklare att utf\u00f6ra.<\/p>\n

Huvudbonader har ocks\u00e5 utgjort andra p\u00e5skritualer. Den kristna p\u00e5skh\u00e4ttan, en sorts huvudbonad, symboliserade traditionellt andlig p\u00e5nyttf\u00f6delse och skulle b\u00e4ras p\u00e5 p\u00e5sken. Nu p\u00e5 2020-talet ordnas det bland annat en stor p\u00e5skhattsparad i New York som \u00e5rligen lockar till sig m\u00e5nga deltagare. Den h\u00e4r traditionen b\u00f6rjade med en modevisning i New York p\u00e5 1870-talet. I paraden b\u00e4rs ofta i\u00f6gonenfallande, vilda och komiska huvudbonader, vilket p\u00e5minner mig om min familj, som p\u00e5 p\u00e5sken f\u00f6rs\u00f6ker hitta en lite rolig m\u00f6ssa att g\u00f6mma. Kanske p\u00e5sken \u00e4r en tidpunkt d\u00e5 reglerna \u00e4ndras och man kan njuta av sm\u00e5 galenheter?<\/p>\n

Har du eller n\u00e5gon du k\u00e4nner g\u00f6mt m\u00f6ssor p\u00e5 p\u00e5sken eller har m\u00f6ssor spelat andra roller i ditt p\u00e5skfirande?<\/p>\n

Ellen Forsell
\n<\/strong>skrivet f\u00f6r kursen Ritual och materialitet<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00e4llor<\/strong><\/p>\n