![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2018\/10\/FamBILD07_M-1024x695.png\")
Inf\u00f6r starten 1961<\/p><\/div>\n
Under \u00e5rens lopp har de upprepade, cykliska resorna till och fr\u00e5n sommarvistelsen n\u00f6tt in ett m\u00f6nster av \u201dv\u00e4gm\u00e4rken\u201d som har tenderat att standardisera sig och f\u00f6rst\u00e5s \u00e4ven traderats till nya generationer. I min barndom gick resan fr\u00e5n Helsingfors via Bj\u00f6rneborg och Vasa till Munsala (nuv. Nykarleby) d\u00e4r vi hade sommarstuga. Sedan jag flyttade till \u00c5bo 1980 f\u00f6ljer resrutten riks\u00e5ttan \u00e4nda till n\u00e5gon kilometer f\u00f6re stugan. Och naturligtvis samma v\u00e4g tillbaka.<\/p>\n
Om jag g\u00f6r resan som en virtuell resa i huvudet har jag inga problem med att komma ih\u00e5g ett tiotal v\u00e4sentliga platser som kr\u00e4ver en reaktion fr\u00e5n f\u00f6rare och\/eller passagerare. En dag i oktober i \u00e5r k\u00f6rde jag v\u00e4gen ensam och besl\u00f6t mig memorera samtliga st\u00e4llen som brukar f\u00f6ranleda n\u00e5gon s\u00e5dan reaktion. Om jag utel\u00e4mnar de helt privata reflektionsplatserna (s\u00e5dana finns n\u00e4mligen ocks\u00e5) kommer jag fram till ca 35 v\u00e4gm\u00e4rken mellan \u00c5bo och Munsala (se listan efter texten). De \u00e4ldsta av de som finns i min familjetradition ligger n\u00e4rmast sommarstugan och m\u00e5nga av dem har jag tagit \u00f6ver av \u00e4ldre generationer.<\/p>\n
Vilken performans kr\u00e4ver den h\u00e4r typen av v\u00e4gm\u00e4rken av akt\u00f6rerna i sammanhanget? Koreografin \u00e4r t\u00e4mligen likadan. Vanligen best\u00e5r den i ett pekande och en kort utsaga. Det sagda kan variera fr\u00e5n att upprepa n\u00e5gonting som st\u00e5r p\u00e5 en skylt eller ibland bara ett ortnamn som l\u00e5ter kul. Det finns en hel del av dem i Satakunta \u2013 t.ex. Vermuntila som ska ha kommit fr\u00e5n personnamnet Vermun\u00f0r, och d\u00e5 \u00e4r vi tillbaka i j\u00e4rn\u00e5ldern.<\/p>\n
Det finns inget egentligt regelverk f\u00f6r vem i bilen som ska reagera f\u00f6rst. Ibland leder det till att \u00e5tminstone de mer anspr\u00e5ksl\u00f6sa och osynliga v\u00e4gm\u00e4rkena gl\u00f6ms bort. Chauff\u00f6ren har \u00e4nd\u00e5 det st\u00f6rsta ansvaret som traditionsb\u00e4rare, och det kan ibland kr\u00e4vas l\u00e5ngvariga anstr\u00e4ngningar f\u00f6r att n\u00f6ta in v\u00e4gm\u00e4rkens betydelse i passagerare.<\/p>\n
St\u00f6rsta delen av v\u00e4gm\u00e4rkena \u00e4r begr\u00e4nsade familjetraditioner. Men det h\u00e4nder att man reser samma str\u00e4cka i andra sammanhang och det har fler \u00e4n en g\u00e5ng h\u00e4nt att jag uppt\u00e4ckt att \u00e4ven andra personer har n\u00e4stan liknande traditioner och ritualer.<\/p>\n
Ibland har det h\u00e4nt att nya v\u00e4gm\u00e4rken uppst\u00e5r av helt institutionshistoriska sk\u00e4l och bidrar till spridningen av v\u00e4gm\u00e4rkestraditioner. Under ett etnologiskt f\u00e4ltarbete 1994, uppt\u00e4ckte hela minibussen att vi hade en relation till restaurangen \u201dLady Pub\u201d i Torsby i Sastmola. Alla visste om den men ingen har n\u00e5gonsin bes\u00f6kt den. Under de fyrtio \u00e5r jag k\u00f6rt f\u00f6rbi har jag en g\u00e5ng sett en m\u00e4nniska g\u00e5 in i puben. Jag har aldrig sett n\u00e5gon komma ut.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2018\/10\/Ladypub.png\")
Lady Pub<\/p><\/div>\n
Efter att mobiltelefonerna kom har \u201dLady Pub\u201d utvecklats till ett helt signalsystem med r\u00e4tt stor spridning. Man s\u00e4tter in ett foto eller bara texten \u201dLady Pub\u201d i n\u00e5got medium och m\u00f6ts av en massa \u201dlikes\u201d. Signalen \u00e4r simpel och betyder n\u00e4rmast bara att man \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g till \u00d6sterbotten eller tillbaka d\u00e4rifr\u00e5n. Men f\u00f6r insatta \u00e4r den betydelsefull.<\/p>\n
Under samma f\u00e4ltarbete skapades ocks\u00e5 en etnologisk tradition d\u00e4r man m\u00e5ste spotta tre g\u00e5nger vid v\u00e4gsk\u00e4let till P\u00f6rtmossen f\u00f6r att skydda sig mot det onda som kan komma d\u00e4rifr\u00e5n. Traditionen har inte spritt sig s\u00e4rskilt mycket.<\/p>\n
I det f\u00f6ljande finns en lista med de v\u00e4gm\u00e4rken som v\u00e5r familj brukar uppm\u00e4rksamma under en resa fr\u00e5n \u00c5bo till Munsala. M\u00e5nga av dem har redan f\u00f6rsvunnit eller h\u00e5ller p\u00e5 att f\u00f6rsvinna p\u00e5 grund av ombyggningar och \u00e4ndrade v\u00e4gdragningar. Jag anger ungef\u00e4rlig position, aktioner och kommentarer.<\/p>\n
Fyll g\u00e4rna p\u00e5 med andra om ni vill kommentera!<\/p>\n
<\/p>\n
Niklas Huld\u00e9n<\/p>\n
Projektforskare i etnologi (Vardagens rum och Kommunicerande konsumtion)<\/p>\n
N\u00e5gra v\u00e4gm\u00e4rken l\u00e4ngs riks\u00e5ttan.<\/p>\n
- \n
- Huhkon kartano \u2013 Peka och s\u00e4g \u201dFint hus\u201d. Huset \u00e4r verkligen vackert. H\u00e4r firades ocks\u00e5 Anna-Liisa Kuczynskis karonka 2018.<\/li>\n
- Maskun riviera \u2013 Numera bara en skylt vid motorv\u00e4gskanten. Tidigare \u00e5kte man igenom ett sandstrandseldorado.<\/li>\n
- R\u00f6rfirman Soisalo i Nousis \u2013 Sloganen \u201dVett\u00e4 jo toisessa polvessa\u201d upprepas. H\u00e5ller nu p\u00e5 att bli under motorv\u00e4gsbygget. (f\u00f6r svenskar: \u201dVatten redan i andra led\u201d led st\u00e5r ocks\u00e5 f\u00f6r kn\u00e4 p\u00e5 finska).<\/li>\n
- Gravf\u00e4ltet Untamala i Letala \u2013 Namnet upprepas.<\/li>\n
- Vermuntila \u2013 Namnet upprepas.<\/li>\n
- V\u00e4lkomsttexten \u201dOl niin gon gotonas\u201d i Raumo \u2013 Upprepas<\/li>\n
- Kaffetupa i Eurajoki \u2013 S\u00e4g \u201dKaffetupa\u201d, numera n\u00e4stan osynlig p.g.a. v\u00e4gdragning.<\/li>\n
- Gula f\u00e4hustaket i Luvia \u2013 S\u00e4g \u201dGula taket\u201d.<\/li>\n
- Neste i Bj\u00f6rneborg \u2013 Pausplats med traditioner.<\/li>\n
- Farv\u00e4l till inl\u00e4ndarna norr om Bj\u00f6rneborg i Norrmark \u2013 P\u00e5peka att h\u00e4r f\u00f6rsvinner h\u00e4lften av trafiken.<\/li>\n
- K\u00f6ffi vid L\u00e5ngforsen i Sastmola \u2013 S\u00e4g \u201dK\u00f6ffi\u201d eller \u201dLangfossin\u201d. Kanske ocks\u00e5 paus.<\/li>\n
- Lady Pub i Torsby i Sastmola \u2013 Riksk\u00e4nt v\u00e4gm\u00e4rke. Behandlas ovan.<\/li>\n
- Kuvaskangas \u2013 S\u00e4g \u201dNu \u00e4r vi halvv\u00e4gs\u201d.<\/li>\n
- Gr\u00e4nsen till \u00d6sterbotten (vid Ollilas butik) och vindkraftverken. S\u00e4g \u201dJiuhhuu\u201d, \u201dHejd\u00e5\u00e5\u201d p\u00e5 tillbakaresan.<\/li>\n
- \u00d6mossa bar \u2013 S\u00e4g \u201d\u00d6mossa\u201d. Man kan b\u00f6rja tr\u00e4na p\u00e5 dialekten.<\/li>\n
- Backby \u2013 Kommentera potatisodlarnas t\u00e4vling om vem som har st\u00f6rsta marmorlejon vid infarterna. T\u00e4vlingen numera avslutad.<\/li>\n
- Blomtr\u00e4sket \u2013 S\u00e4g \u201dBlomtr\u00e4ssji\u201d.<\/li>\n
- Shell i L\u00e5lby med flugpopulationen \u2013 Tidigare pausplats, numera helt f\u00f6r\u00e4ndrad och flugorna f\u00f6rsvunna.<\/li>\n
- Elvakilometersrakan vid Kask\u00f6korsningen \u2013 S\u00e4g \u201dNu ser man sex kilometer i backspegeln och fem fram\u00e5t\u201d eller n\u00e5got liknande.<\/li>\n
- \u201dTomaten\u201d vid N\u00e4rpesv\u00e4gsk\u00e4let \u2013 Pausst\u00e4lle av lite nyare \u00e5rg\u00e5ng.<\/li>\n
- Yttermark och \u00d6vermark \u2013 tr\u00e4na p\u00e5 att s\u00e4ga \u201dschjlieton\u201d. Kan ta \u00e5r att finslipa.<\/li>\n
- Korsn\u00e4s \u2013 S\u00e4g \u201dKolla efter Julkors\u201d om det \u00e4r jul.<\/li>\n
- P\u00f6rtmossen!!! \u2013 F\u00f6rsiktigt.<\/li>\n
- Huset med platt tak \u2013 S\u00e4g \u201dFint hus\u201d, huset \u00e4r strykfult.<\/li>\n
- \u00c5ttkantiga ladan f\u00f6re P\u00f6rtom \u2013 Peka h\u00f6gerut och s\u00e4g \u201d\u00c5ttkantiga ladan\u201d.<\/li>\n
- Den sista mj\u00f6lkpallen efter Petalaxv\u00e4gsk\u00e4let \u2013 S\u00e4g \u201dDen sista mj\u00f6lkpallen\u201d.<\/li>\n
- L\u00e5ng\u00e5minne \u2013 Tr\u00e4na dialekt.<\/li>\n
- Motorcykelpostl\u00e5dan efter Solfv\u00e4gsk\u00e4let \u2013 S\u00e4g \u201dMotorcykelpostl\u00e5da\u201d.<\/li>\n
- V\u00e4gskyltarna Lillkyr\u00f6 och Storkyr\u00f6 vid genomfarten i Vasa \u2013 Kommentera att det heter \u201dLillkyro och Storkyro\u201d.<\/li>\n
- Kvevlax bilkvaddst\u00e4lle \u2013 Ren familjetradition, s\u00e4g \u201dh\u00e4r pajade bilen\u201d.<\/li>\n
- Vassor och havet \u2013 S\u00e4g \u201dHavet\u201d, det \u00e4r faktiskt f\u00f6rsta g\u00e5ngen det syns p\u00e5 hela str\u00e4ckan.<\/li>\n
- Palvis i V\u00f6r\u00e5 \u2013 S\u00e4g \u201dPalvis\u201d h\u00e4r g\u00e4ller det att f\u00e5 det \u201dkakuminala\u201d l:et r\u00e4tt.<\/li>\n
- Oravais och havet igen \u2013 S\u00e4g \u201dStenparken\u201d och \u201dMon\u00e5fj\u00e4rden\u201d (str\u00e4ngt taget heter den allra innersta delen \u201dOravaisfj\u00e4rden\u201d, men det ska f\u00f6rbises). Detta kan ocks\u00e5 messas till en mindre krets. Till Oravais (numera i V\u00f6r\u00e5) h\u00f6r den \u00e4ldsta traditionen i min repertoar. N\u00e4r jag \u00e4nnu inte kunde s\u00e4ga ordentliga r-ljud retade mina storabr\u00f6der mig genom att s\u00e4ga \u201dNu kommer vi till Ojavais\u201d. Jag l\u00e4r ha blivit arg och sagt att \u201dDet heter inte Ojavais \u2013 det heter Ojavais\u201d! Det h\u00e4r fick jag h\u00f6ra l\u00e5ngt upp i ton\u00e5ren.<\/li>\n
- Gunilack vid Mon\u00e5v\u00e4gsk\u00e4let \u2013 S\u00e4g \u201dCarl-Hindric Gunderlach\u201d (salpetersjudare fr\u00e5n Norge).<\/li>\n
- Brudstenen vid Mon\u00e5v\u00e4gen \u2013 Peka h\u00f6gerut och s\u00e4g \u201dBrudstein\u201d. Jag torde vara den enda som uppm\u00e4rksammar platsen numera.<\/li>\n
- Mon\u00e5 \u2013 Framme.<\/li>\n<\/ol>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
D\u00e5 man reser \u00e4r det inte ovanligt att man indelar restiden i portionsbitar som g\u00f6r att l\u00e4ngre str\u00e4ckor k\u00e4nns mer uth\u00e4rdliga att f\u00e4rdas. Lite som man under \u00e5ret har f\u00e4stpunkter f\u00f6r det cykliska framskridandet. \u00c5tminstone under bilresor har jag redan … Forts\u00e4tt l\u00e4sa