{"id":300,"date":"2019-04-02T15:06:39","date_gmt":"2019-04-02T12:06:39","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=300"},"modified":"2020-12-21T12:24:19","modified_gmt":"2020-12-21T10:24:19","slug":"lackande-granser-vattentata-skott-och-kritiska-kulturanalyser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2019\/04\/02\/lackande-granser-vattentata-skott-och-kritiska-kulturanalyser\/","title":{"rendered":"L\u00e4ckande gr\u00e4nser, vattent\u00e4ta skott och kritiska kulturanalyser"},"content":{"rendered":"

I en kommande avhandling om europeiskt gr\u00e4nsarbete p\u00e5pekar den danska etnologen Marlene Paulin Kristensen att f\u00f6rest\u00e4llningen om stabila gr\u00e4nser \u00e4r en fantasi, om \u00e4n en mycket stark s\u00e5dan. Fantasin skapar r\u00e4dslor inf\u00f6r och f\u00f6rest\u00e4llningar om de Andra, de p\u00e5 andra sidan gr\u00e4nsen, och kan ligga till grund f\u00f6r b\u00e5de realpolitik och identitetspolitik. P\u00e5 detta s\u00e4tt knyts kulturellt meningsskapande till politiska processer, vilket inte minst blev tydligt h\u00f6sten 2015. N\u00e4r allt fler migranter s\u00f6kte sig till Europa gav fantasin om en stabil yttre EU-gr\u00e4ns vika och det inre gr\u00e4nsarbetet f\u00f6r\u00e4ndrades. Gr\u00e4nskontroller \u00e5terinf\u00f6rdes och en striktare migrationspolitik utformades \u00e4ven i liberala stater. Det har g\u00e5tt n\u00e5gra \u00e5r sedan dess, men fantasier och kulturellt meningsskapande genomsyrar \u00e4nnu gr\u00e4nsdebatterna i Europa och Norden.<\/p>\n

\"\"

\u00d6resundsbron fr\u00e5n norr. Wikimedia Commons.<\/p><\/div>\n

I Hufvudstadsbladet<\/em> kunde man nyligen l\u00e4sa att: \u201d\u00c5sikterna om Finland ska ta emot fler kvotflyktingar g\u00e5r is\u00e4r. I flyktingfr\u00e5gan s\u00e4llar sig Centern till samma skara som Sannfinl\u00e4ndarna och Bl\u00e5 framtid som anser att Finland inte ska ta emot fler n\u00f6dst\u00e4llda, \u00e5tminstone inte s\u00e5 l\u00e4nge EU:s yttre gr\u00e4ns l\u00e4cker\u201d (02.04.2019). L\u00e4ckage f\u00f6reb\u00e5dar i regel ett hotande, okontrollerbart fl\u00f6de som kr\u00e4ver \u00e5tg\u00e4rder. I detta fall tycks man f\u00f6respr\u00e5ka att vattent\u00e4ta skott ska byggas inom Europa f\u00f6r att undvika en f\u00f6rmodat v\u00e4ntande katastrof. Men id\u00e9n om l\u00e4ckaget, och d\u00e4rmed fantasin om gr\u00e4nsen, bygger p\u00e5 ytterligare en suggestiv f\u00f6rest\u00e4llning, n\u00e4mligen existensen av ett smygande, n\u00e4stan osynligt, hot som droppe f\u00f6r droppe urholkar (det europeiska eller finska) husets grundvalar.<\/p>\n

Fantasin om stabila (och instabila) gr\u00e4nser rymmer p\u00e5 detta s\u00e4tt meningsskapande processer d\u00e4r metaforen l\u00e4ckaget<\/em> bidrar till ett g\u00f6rande av kulturell ordning (Vi-Dom). Metaforen legitimerar samtidigt politisk handling s\u00e5som striktare flyktingpolitik. Med tanke p\u00e5 att politik och politiska debatter p\u00e5 detta s\u00e4tt \u00e4r kulturellt format kan det konstateras att det finns ett fortsatt behov av kritiska kulturanalyser som dekonstruerar det politiska talet om gr\u00e4nser (och d\u00e4rmed politiska fantasier om den Andre).<\/p>\n

Fredrik Nilsson<\/p>\n

Professor i etnologi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I en kommande avhandling om europeiskt gr\u00e4nsarbete p\u00e5pekar den danska etnologen Marlene Paulin Kristensen att f\u00f6rest\u00e4llningen om stabila gr\u00e4nser \u00e4r en fantasi, om \u00e4n en mycket stark s\u00e5dan. Fantasin skapar r\u00e4dslor inf\u00f6r och f\u00f6rest\u00e4llningar om de Andra, de p\u00e5 andra … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":551,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-300","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kulturanalys"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/551"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=300"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":794,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300\/revisions\/794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}