![\"\"](\"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/files\/2020\/11\/roskisetnografi-1-300x209.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Soptunnan st\u00e5r i en uppfordrande givakt vid ing\u00e5ngen till den v\u00e4lbes\u00f6kta kvartersbutiken. Vanligtvis \u00e4r tunnan fylld till bredden med kvitton, kasserade ink\u00f6pslistor, glass-, godis- och chokladpapper. Sm\u00e5 fragment eller sp\u00e5r av liv. Men nu har n\u00e5got h\u00e4nt. Har m\u00e4nniskor tagit av sig munskydden innan<\/em> de g\u00e5tt in i butiken? Har kvartersbutiken definierats som en smittfrizon? Uppfattas butiken som en f\u00f6rl\u00e4ngd del av den privata sf\u00e4ren och d\u00e4rmed ofarlig? Munskydden signalerar i s\u00e5 fall trygghet och tillit: H\u00e4r inne k\u00e4nner vi varandra!<\/p>\n Ett annat scenario \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 t\u00e4nkbart; kunderna kan ha tagit av sig munskydden efter<\/em> butiksbes\u00f6ket. I s\u00e5 fall ska handlingen betraktas som ett uttryck f\u00f6r att kunderna lydigt h\u00f6rsammat myndigheternas rekommendation om att b\u00e4ra munskydd i milj\u00f6er d\u00e4r social distans sv\u00e5rligen uppr\u00e4tth\u00e5lls. Munskydden representerar ansvar och omsorg: I dessa kvarter v\u00e4rnar vi varandra och livet!<\/p>\n Men varf\u00f6r har munskydden kastats omedelbart efter bes\u00f6ket i butiken? Finns det en r\u00e4dsla f\u00f6r den egna kroppens saliv, snor och svett? Har m\u00e4nniskor till f\u00f6ljd av pandemin blivit fr\u00e4mlingar inf\u00f6r sig sj\u00e4lva och den egna kroppens uts\u00f6ndringar? Kanske, men troligtvis vittnar de kastade munskydden snarare om en tyst protest och en manifestation av frihetsl\u00e4ngtan: Hit men inte l\u00e4ngre f\u00f6ljer jag myndigheternas rekommendation!<\/p>\n Oavsett n\u00e4r munskydden kastats s\u00e5 framst\u00e5r den \u00f6verfulla soptunnan som en tickande covid-bomb. Kanske borde n\u00e5gon s\u00e4tta upp en varningsskylt: Biohazard! Men det skulle f\u00f6rst\u00e5s skapa on\u00f6dig andn\u00f6d i grannskapet. Eller \u00e4r det just andn\u00f6den som folket i kvarteret attraheras av? De tycks ju inte heller h\u00f6rsamma myndigheternas varning om att r\u00f6kning d\u00f6dar.<\/p>\n Soptunnans kulturella teckensystem v\u00e4cker fler fr\u00e5gor \u00e4n den besvarar och den destabiliserar p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt vardagens ordning, den oroar. F\u00f6rhoppningsvis \u00e5terer\u00f6vrar glass-, godis- och chokladpapperna snart sin plats i soptunnan. Det var s\u00e5 mycket enklare att g\u00e5 till butiken n\u00e4r soptunnan stod i en stram givakt inf\u00f6r livet.<\/p>\n Fredrik Nilsson, professor i etnologi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Soptunnan st\u00e5r i en uppfordrande givakt vid ing\u00e5ngen till den v\u00e4lbes\u00f6kta kvartersbutiken. Vanligtvis \u00e4r tunnan fylld till bredden med kvitton, kasserade ink\u00f6pslistor, glass-, godis- och chokladpapper. Sm\u00e5 fragment eller sp\u00e5r av liv. Men nu har n\u00e5got h\u00e4nt. Har m\u00e4nniskor tagit … Forts\u00e4tt l\u00e4sa