{"id":983,"date":"2021-11-01T10:21:11","date_gmt":"2021-11-01T08:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/?p=983"},"modified":"2023-03-01T11:18:02","modified_gmt":"2023-03-01T09:18:02","slug":"begravningsplatsens-kulturella-grammatik-en-lekfull-ovning-pa-ett-allvarligt-tema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/2021\/11\/01\/begravningsplatsens-kulturella-grammatik-en-lekfull-ovning-pa-ett-allvarligt-tema\/","title":{"rendered":"Begravningsplatsens kulturella grammatik. En lekfull \u00f6vning p\u00e5 ett allvarligt tema"},"content":{"rendered":"

Som ett led i att levandeg\u00f6ra studierna i kulturanalys, och att skapa \u00f6kad k\u00e4nsla av gemenskap mellan studerande och bland personalen, h\u00f6ll vi ett kulturanalytiskt laboratorium p\u00e5 \u00c5bo begravningsplats. Tanken var att skapa ett rum f\u00f6r nyfiket utforskande av v\u00e4rlden genom att titta p\u00e5 kulturm\u00f6nster, kulturella innovationer eller kulturell variation. Metoden som anv\u00e4ndes var situerad observation d\u00e4r blicken i f\u00f6rening med andra sinnen aktiverades i ett tematiskt utforskande av begravningsplatsens kulturella grammatik.<\/p>\n

Observationen gjordes med utg\u00e5ngspunkt i temana: (1) Tid och symboler, (2) Sociala relationer, identitet och makt, (3) Rumslighet och st\u00e4mningar och (4) Materialitet och minnen. Vi m\u00f6ttes p\u00e5 platsen och fyra grupper studenter och personal b\u00f6rjade vandra mellan de v\u00e4lorganiserade g\u00e5ngarna i olika riktningar.<\/p>\n

\"\"

\u00c5bo begravningsplats \u00e4r rik p\u00e5 p\u00e5kostade familjegravar som speglar olika tiders trender i motiv och utformning. Foto: Lena Marander-Eklund<\/p><\/div>\n

Vi hittade pampiga familjegravar, sneda mossbev\u00e4xta gravstenar, gravar med yrkesben\u00e4mningar p\u00e5 den d\u00f6da, v\u00e4lputsade gravstenar, \u00f6vergivna gravar, gravar med olika symboler och olika typer av estetik och mycket mer. En sak som vi speciellt lade m\u00e4rke till var sm\u00e5 skyltar som placerats vid vissa gravar, som ett slags meddelanden. H\u00e4r framkom t.ex. att graven handhas fram till ett visst \u00e5rtal, vilken typ av sk\u00f6tsel som \u00e4r betald eller att gravstenen \u00e4r farligt sned \u2013 en uppmaning till anh\u00f6riga att \u00e5tg\u00e4rda saken.<\/p>\n

\"\"

En kulturanalytisk analys av begravningsplatsen kr\u00e4ver b\u00e5de en f\u00f6rm\u00e5ga att \u00f6verblicka de stora linjerna och ett sinne f\u00f6r detaljer. Tv\u00e5 kulturanalytiker hukar koncentrerat vid en grav f\u00f6r att l\u00e4sa vad det st\u00e5r p\u00e5 lapparna som finns utplacerade vid vissa gravar. Kanske \u00e4r det en best\u00e4llning p\u00e5 gr\u00e4sklippning eller gravblomster, eller s\u00e5 \u00e4r det en uppmaning om att l\u00e5ta r\u00e4ta en farligt lutande sten. Foto: Lena Marander-Eklund<\/p><\/div>\n

I gruppen som bestod av forskare och personal kretsade samtalet bland annat kring d\u00f6dens n\u00e4rvaro i vandringen p\u00e5 begravningsplatsen. Intressant nog k\u00e4ndes d\u00f6den relativt fr\u00e5nvarande, tills vi pl\u00f6tsligt h\u00f6r kyrkklockorna fr\u00e5n kapellet b\u00f6rja sl\u00e5. Strax d\u00e4rp\u00e5 dyker ett begravningsf\u00f6lje upp best\u00e5ende av svartkl\u00e4dda personer i tre generationer. En \u00e4ldre kvinna b\u00e4r en urna.Med begravningsf\u00f6ljet intr\u00e4dde ocks\u00e5 en ny st\u00e4mning. Begravningsplatsen var inte l\u00e4ngre endast ett rum f\u00f6r vetgiriga kulturanalytiker och f\u00f6r den personal som flitigt krattade platsens g\u00e5ngar. Nu tr\u00e4dde d\u00f6den fram. F\u00f6ljet kom rakt emot oss och av h\u00e4nsyn tog vi ett steg \u00e5t sidan. Samtidigt som kapellets klockor klingar i moll, h\u00f6rs p\u00e5 avst\u00e5nd den muntra inringning fr\u00e5n en skola. Tv\u00e5 olika v\u00e4rldar m\u00f6ts i ett och samma ljudlandskap.<\/p>\n

\"\"

En av de st\u00f6rre familjegravarna visar hur generationer och sl\u00e4kter h\u00e4nger ihop. H\u00e4r finns ocks\u00e5 plats kvar p\u00e5 stenen f\u00f6r nya namn. Foto: Lena Marander-Eklund<\/p><\/div>\n

Efter en dryg timme \u00e5kte vi tillbaka till Arken f\u00f6r att g\u00e5 igenom v\u00e5ra fynd. Studenterna diskuterade ivrigt sina uppt\u00e4ckter av makt, tid och st\u00e4mningar. P\u00e5 fr\u00e5gan om vad som speciellt f\u00f6rv\u00e5nade utrycktes \u00f6verraskning \u00f6ver allt som finns att uppt\u00e4cka p\u00e5 en begravningsplats. H\u00e4r samsas religi\u00f6sa uttryck, rituell materialitet, historia, minnen, k\u00e4nslor, st\u00e4mningar, tankar om m\u00e4nniskov\u00e4rde och v\u00e4rdighet och livets f\u00f6rg\u00e4nglighet. Samtidigt som en begravningsplats rymmer b\u00e5de sorg och tragik, kom studenterna \u00e4nd\u00e5 fram till att genom att minnas de d\u00f6da och ber\u00e4tta om dem g\u00e5r ocks\u00e5 livet vidare.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lena Marander-Eklund<\/strong>
\nprofessor i folkloristik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Som ett led i att levandeg\u00f6ra studierna i kulturanalys, och att skapa \u00f6kad k\u00e4nsla av gemenskap mellan studerande och bland personalen, h\u00f6ll vi ett kulturanalytiskt laboratorium p\u00e5 \u00c5bo begravningsplats. Tanken var att skapa ett rum f\u00f6r nyfiket utforskande av v\u00e4rlden … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":550,"featured_media":987,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,2,16,11,29],"tags":[],"class_list":["post-983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faltarbete","category-kulturanalys","category-laddade-platser","category-materialitet","category-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/550"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=983"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":995,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/983\/revisions\/995"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/etnologi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}