{"id":1089,"date":"2013-09-03T14:31:09","date_gmt":"2013-09-03T11:31:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/?p=1089"},"modified":"2013-09-03T14:42:39","modified_gmt":"2013-09-03T11:42:39","slug":"hitchcocks-sista-vittne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/2013\/09\/03\/hitchcocks-sista-vittne\/","title":{"rendered":"Hitchcocks sista vittne"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En ny debatt har v\u00e4ckts. Den handlar om huruvida det \u00e4r ber\u00e4ttigat att Evangelisk lutherska kyrkan ansvarar f\u00f6r andaktsprogrammen i radio och TV, och naturligtvis om det alls \u00e4r ok med den h\u00e4r typen av program. Debatten \u00e4r inte ny utan den har kommit och g\u00e5tt. Med j\u00e4mna mellanrum har n\u00e5gon kastat en blick p\u00e5 Sverige d\u00e4r det sedan l\u00e4nge fungerar p\u00e5 ett annat s\u00e4tt.<\/p>\n

Alla vet ju att Sverige \u00e4r v\u00e4rldens mest sekulariserade land.\u00a0\u00c5tminstone tror jag det nu ocks\u00e5. I samband med en utv\u00e4rdering i Universitetskanslers\u00e4mbetets regi har jag f\u00e5tt l\u00e4sa en stor m\u00e4ngd studentuppsatser skrivna av teologer eller religionsvetenskapare. M\u00e5nga av dem har i inledningen av sin uppsats konstaterat att \u201dSverige \u00e4r v\u00e4rlden mest sekulariserade land\u201d. Jag har nu l\u00e4st det s\u00e5 m\u00e5nga g\u00e5nger att jag tror p\u00e5 dem. Eller \u00e5tminstone tror jag att svenskarna tror det, och att de inte vill bli ifr\u00e5gasatta p\u00e5 den punkten.<\/p>\n

Det \u00e4r lite liknande med m\u00e5nga debatter om religion. Vare sig det \u00e4r ateister, kristna eller n\u00e5gon annan som uttalar sig f\u00e5r man bilden att de framf\u00f6rallt vill s\u00e4kra bilden av den v\u00e4rld de lever i.<\/p>\n

Men, trots att jag \u00e4r religionsvetare \u00e4r jag inte s\u00e4ker p\u00e5 att jag kan ge en riktigare bild av religion och korrigera n\u00e5gon av dem. Tidigare var det enklare. Man kunde v\u00e4nda sig till en given bok \u00f6ver ett visst tema och f\u00e5 en \u201criktig\u201d bild. Nu k\u00e4nns det snarare som Hitchcocks film I Saw the Whole Thing<\/em>, d\u00e4r vittne efter vittne intygar att olyckan skedde just p\u00e5 ett visst s\u00e4tt, medan vittnesm\u00e5len som de ger \u00e4r mycket olika.<\/p>\n

N\u00e4r jag lyssnar till mina kolleger omkring i v\u00e4rlden h\u00e4vdar vissa att religionen d\u00f6tt, eller \u00e5tminstone \u00e4r obotligt sjuk. Alla inflyttade fr\u00e5n andra delar av v\u00e4rlden med \u201dtraditionell\u201d bakgrund har enbart lyckats f\u00f6rl\u00e4nga livstiden en aning, lite som en respirator, men det \u00e4r bara en fr\u00e5ga om tid.<\/p>\n

Andra h\u00e4vdar best\u00e4mt att det \u00e4r en \u00f6verdrift att s\u00e4ga att religionen \u00e4r d\u00f6ende. H\u00e4r i Europa handlar det om en arbetsf\u00f6rdelning, menar n\u00e5gra: det ser lugnt ut p\u00e5 ytan eftersom vi litar till och \u00f6verl\u00e5ter det religi\u00f6sa engagemanget till andra. Men, ta ifr\u00e5n svenskarna kungliga kyrkbr\u00f6llop eller riv en katedral och det blir liv i luckan. I djupet finns en stor lojalitet, menar man.<\/p>\n

En del t\u00e4nker att religionen i verkligheten emigrerat i hopp om ett b\u00e4ttre liv utanf\u00f6r kyrkornas tunga ok. Sedan kan man f\u00f6rst\u00e5s ha lite olika \u00e5sikter om vart. N\u00e5gon h\u00e4vdar att de sett den precis h\u00e4r, dvs. p\u00e5 n\u00e4tet och i media. H\u00e4r \u00e4r det h\u00e4ftigare och friare. Folk sl\u00e5ss om r\u00e4tt och fel \u2013 och det piggar ju upp \u00e4ven den tr\u00e5kigaste dag. Och utbudet \u00e4r st\u00f6rre, internetkyrkor med coola profiler och profeter, och p\u00e5 TV blandas demoner med komiska immigranter fr\u00e5n Indien, sp\u00f6ken och muslimer.<\/p>\n

\u00c4r man inte lagd \u00e5t det h\u00e5llet \u2013 och inte heller vill underh\u00e5lla sig med Joyce Meyers skarpa tunga i TV7, s\u00e5 kan man ju i all enkelhet gilla n\u00e5got p\u00e5 fint p\u00e5 Facebook: ett \u00f6gonblick av godhet, andlighet och k\u00e4nslosamhet, lite som att t\u00e4nda ett ljus.<\/p>\n

Men, f\u00f6r att vara lite seri\u00f6s. Alla de h\u00e4r exemplen \u00e4r ju lite dubi\u00f6sa och man kan fr\u00e5ga vad de \u00e4r v\u00e4rda i ljuset av n\u00e5got s\u00e5 allvarligt som religion. Vill man ha riktig valuta f\u00f6r sina pengar \u00e4r det med andra ord b\u00e4st att betala f\u00f6r sig: en weekendkurs med \u00e4nglar eller en dokument\u00e4r om Santiago di Compostela? Det mesta i religi\u00f6s v\u00e4g \u00e4r till salu nuf\u00f6rtiden. N\u00e5got vittne p\u00e5st\u00e5r allts\u00e5 att religionen slutligen ins\u00e5g sitt v\u00e4rde och registrerade sig p\u00e5 b\u00f6rsen. Varf\u00f6r skulle den motst\u00e5 Thatchers fria nya v\u00e4rld?<\/p>\n

Jag har f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 min egen k\u00e4pph\u00e4st, men jag skall bespara er den. Jag har v\u00e4l gjort min po\u00e4ng klar. Vittne efter vittne stiger fram och man b\u00f6rjar l\u00e4ngta efter det sista vittnet, som i Hitchcocks film, men antagligen f\u00e5r vi nog leva utan det sista vittnet i det h\u00e4r fallet. Religion \u00e4r n\u00e5got som det inte kan finnas en enda bild av lika litet som n\u00e5gon bild kan vara neutral. Det betyder med andra ord att det bara finns ett m\u00f6jligt alternativ, dvs. utg\u00e5ngspunkten att helheten inte \u00e4r s\u00e5 som man g\u00e4rna vill se den.<\/p>\n

Jag vet av erfarenhet att det h\u00e4r inte \u00e4r enkelt. N\u00e4r jag v\u00e4xte upp visste jag inte att det fanns ca. 50% finskspr\u00e5kiga i min hemstad. Det talade man tyst om, och man umgicks inte med finskspr\u00e5kiga. Kvarter, skolor, aff\u00e4rer etc. kunde g\u00e4rna h\u00e5llas skilda. Lyckades det inte fick man blunda eller sl\u00e5ss. Det var viktigt att Jakobstad var svenskspr\u00e5kigt.<\/p>\n

N\u00e4r vi \u00e4nd\u00e5 r\u00f6r oss i Jakobstad kommer man ju os\u00f6kt in p\u00e5 en annan debatt, dvs. debatten om Pride som skall ordnas inkommande sommar. De flesta vet eller kan gissa min \u00e5sikt om den saken, s\u00e5 jag beh\u00f6ver inte b\u00f6rja p\u00e5 ett nytt tema, men i linje med vad jag hittills lyft fram kan jag inte l\u00e5ta bli att notera en sak. N\u00e5gonting rimmar mycket illa n\u00e4r en del av de kritiska debatt\u00f6rerna talar om \u2019vi h\u00e4r i \u00d6sterbotten\u2019 \u2013 och h\u00e4nger bibelb\u00e4ltet som ett smycke runt sin hals.<\/p>\n

Min bild \u00e4r annorlunda. Det \u00d6sterbotten som jag f\u00f6ddes i rymde ocks\u00e5 en helt annan kultur. D\u00e4r fanns m\u00e4nniskor som h\u00f6ll sin egen och andras integritet h\u00f6gt, som v\u00e4rderade \u00f6ppenhet och tolerans och som v\u00e5gade g\u00e5 \u00f6ver gr\u00e4nserna, vare sig det g\u00e4llde Amerika, Stockholm, Kokkola eller n\u00e5got annat mer eller mindre ok\u00e4nt. De v\u00e5gade till och med till kolla in finnarna. Det \u00e4r min bild av \u00d6sterbotten. En stor del av det h\u00e4r \u00d6sterbotten var och \u00e4r religi\u00f6st eller kristet.<\/p>\n

Till sist: vid sidan om alla olika bilder finns det f\u00f6rst\u00e5s en sanning som \u00e4r relevant i ljuset av m\u00e5nga debatter. I de flesta kulturer och religioner \u00e4r det bara en mycket liten och marginell procent som har en fundamentalistisk livsh\u00e5llning. Det finns allts\u00e5 ingen anledning att tro att det inte skulle g\u00e4lla ocks\u00e5 b\u00e5de ateister och \u00f6sterbottningar. Bibelb\u00e4ltet \u00e4r antagligen tunt och sk\u00f6rt som ett h\u00e5rstr\u00e5.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ny debatt har v\u00e4ckts. Den handlar om huruvida det \u00e4r ber\u00e4ttigat att Evangelisk lutherska kyrkan ansvarar f\u00f6r andaktsprogrammen i radio och TV, och naturligtvis om det alls \u00e4r ok med den h\u00e4r typen av program. Debatten \u00e4r inte ny utan den har kommit och g\u00e5tt. Med j\u00e4mna mellanrum har n\u00e5gon kastat en blick p\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":98,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nynas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/98"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1089"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1096,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions\/1096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}