{"id":1906,"date":"2015-09-04T15:46:50","date_gmt":"2015-09-04T12:46:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/?p=1906"},"modified":"2015-09-07T15:32:44","modified_gmt":"2015-09-07T12:32:44","slug":"vetenskap-och-ideologi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/2015\/09\/04\/vetenskap-och-ideologi\/","title":{"rendered":"Vetenskap och ideologi"},"content":{"rendered":"

\"AndreasI b\u00f6rjan av augusti skrev Iltalehti<\/a><\/em> att svenska (ny)nazister ordnar studiecirklar med h\u00f6gl\u00e4sning ur den av \u00c5A utgivna tidskriften Budkavlen<\/a><\/em>. Snabbt visade det sig att det snarare handlade om en tidning med samma namn, men utgiven av Svenska motst\u00e5ndsr\u00f6relsen. Iltalehti<\/em> r\u00e4ttade i sin text s\u00e5 att de \u00e4ndrade utgivare men beskrivningen av inneh\u00e5llet st\u00e5r kvar, n\u00e4mligen att tidskriften i fr\u00e5ga skulle inneh\u00e5lla artiklar i etnologi och folklivsforskning: \u201dLehti julkaisee artikkeleita liittyen kansantieteeseen ja etnologiaan\u201d st\u00e5r det fortfarande i b\u00f6rjan av september (i tidningen Expo<\/a><\/em> ber\u00e4ttas att den andra Budkavlen<\/em>, som jag inte bekantat mig med, inneh\u00e5ller bland annat uppmaningar till v\u00e5ld).<\/p>\n

De finlandssvenska dagstidningarna<\/a> skrev om fad\u00e4sen och Budkavlens<\/em> (\u00c5A) nuvarande redaktion f\u00f6rundrade sig. P\u00e5 Facebook var det en och annan som konstaterade att \u00c5A:s tidskrift under 1930-talet inneh\u00f6ll en del h\u00f6gerextrema \u00e5sikter. Historielektorn Ann-Catrin \u00d6stman skrev en kolumn i Hbl<\/a> och diskuterade historie- och traditionsvetenskapernas roll i nationsbygget under 1920- och 30-talen.<\/p>\n

P\u00e5 ett allm\u00e4nt plan v\u00e4cker denna nyhet tankar om f\u00f6rh\u00e5llandet mellan vetenskap och ideologi. Det \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s ocks\u00e5 andra \u00e4n traditionsvetenskaperna och historia som har skelett i garderoben \u2013 eller ibland helt synligt sittande i soffan med en kaffekopp i handen. Inom mitt eget \u00e4mne, sociologin, fanns det p\u00e5 70-talet starka kopplingar till marxismen, och s\u00e4rskilt p\u00e5 90-talet var feminismens inflytelse tydlig. B\u00e5de \u201dmarxistisk\u201d och \u201dfeministisk\u201d teori spelar en roll i samh\u00e4llsvetenskapen fortfarande. Men i dag pr\u00e4glas f\u00f6rst\u00e5s vetenskapssamfundet som helhet fr\u00e4mst av ett kapitalistiskt t\u00e4nkes\u00e4tt.<\/p>\n

P\u00e5 ett mer specifikt plan, som jag kanske v\u00e5gar mig in p\u00e5 \u00e4ven om det inte handlar om min egen disciplin, \u00e4r det intressant att fr\u00e5ga sig vilken \u00e4r den koppling mellan nazism och traditionsvetenskap som IL t\u00e4nker sig? Det finns en viss historisk koppling, som kom fram i diskussionen om IL:s nyhet. Det finns ocks\u00e5 s\u00e5 att s\u00e4ga gemensamma intressen. Allom bekant \u00e4r den tyska nazistiska vurmen f\u00f6r germansk mytologi, men allm\u00e4nt inom h\u00f6gerextrema r\u00f6relser \u00e4r intresset f\u00f6r mytologi och folkliga traditioner stort. D\u00e5 ligger det f\u00f6rst\u00e5s n\u00e4ra till hands att studera s\u00e5dana akademiska \u00e4mnen (eller varf\u00f6r inte tidskrifter) som \u00e4gnar sig \u00e5t dessa traditioner.<\/p>\n

Jag drar mig ocks\u00e5 till minnes den numera pensionerade svenska professorn i etnologi Karl-Olov Arnstberg, som fick ganska mycket negativ uppm\u00e4rksamhet i slutet av 90-talet f\u00f6r en rapport d\u00e4r han kritiserar den romska<\/a> kulturen. Han har senare blivit bekant f\u00f6r sina \u201dinvandringskritiska\u201d \u00e5sikter, som han bland annat framf\u00f6r p\u00e5 sin blogg<\/a>.<\/p>\n

Denna pensionerade professor \u00e4r ett enskilt exempel. Efter ett ganska omfattande samarbete med traditionsvetare vid \u00c5A kan jag klart notera att inte alla delar Arnstbergs v\u00e4rderingar. Den \u201dinvandringskritiska\u201d bloggen skriver han dessutom i samarbete med en person som \u00e4r socionom (de har ocks\u00e5 skrivit en gemensam bok p\u00e5 temat), och socionom inte bara l\u00e5ter ganska likt sociolog, men m\u00e5nga socionomer studerar ocks\u00e5 mitt \u00e4mne.<\/p>\n

Ytterst f\u00e5 personer \u2013 inte heller jag \u2013 skulle deklarera att forskningens m\u00e5l \u00e4r att befr\u00e4mja en ideologisk agenda; knappast s\u00e4rskilt m\u00e5nga skulle heller beskriva m\u00e5let med den egna forskningen i ideologiska termer. Men jag tror att det \u00e4nd\u00e5 finns sk\u00e4l f\u00f6r alla forskare, oberoende av disciplin, att reflektera \u00f6ver de ideologiska bindningar som \u00e4nd\u00e5 s\u00e4kert finns ocks\u00e5 inom det egna \u00e4mnet.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I b\u00f6rjan av augusti skrev Iltalehti att svenska (ny)nazister ordnar studiecirklar med h\u00f6gl\u00e4sning ur den av \u00c5A utgivna tidskriften Budkavlen. Snabbt visade det sig att det snarare handlade om en tidning med samma namn, men utgiven av Svenska motst\u00e5ndsr\u00f6relsen. Iltalehti r\u00e4ttade i sin text s\u00e5 att de \u00e4ndrade utgivare men beskrivningen av inneh\u00e5llet st\u00e5r kvar, […]<\/p>\n","protected":false},"author":463,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[258,257],"class_list":["post-1906","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-andreas-hager","tag-budkavlen","tag-ideologi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/463"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1906"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1911,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1906\/revisions\/1911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1906"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1906"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1906"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}