{"id":1924,"date":"2015-10-01T19:15:16","date_gmt":"2015-10-01T16:15:16","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/?p=1924"},"modified":"2015-10-05T10:27:28","modified_gmt":"2015-10-05T07:27:28","slug":"hur-delar-man-utan-facebook","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/2015\/10\/01\/hur-delar-man-utan-facebook\/","title":{"rendered":"Hur delar man utan Facebook?"},"content":{"rendered":"

\"HannahTill allra f\u00f6rst. Rubriken f\u00f6r det h\u00e4r blogginl\u00e4gget \u00e4r en parafras p\u00e5 Hvordan liker man- uden Facebook?.<\/em>…en informationsaffisch jag f\u00e4ste uppm\u00e4rksamhet vid p\u00e5 en konferens i Odense i somras.<\/p>\n

Just nu \u00e4r det l\u00e4ge att analysera och t\u00e4nka till efter sensommarens turbulenta v\u00e4rldssituation. I de h\u00e4ndelser som var och en av oss p\u00e5 olika s\u00e4tt omformat till erfarenhet av den tid vi lever i finns det utmaningar d\u00e4r vi f\u00e5r m\u00f6jlighet till att stiga in i, vistas i och er\u00f6vra f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rldar p\u00e5 flera olika niv\u00e5er. Tack vare dagens snabba informations- och kommunikationsfl\u00f6de har flera st\u00e4mmor i en otyglad kakafoni delat med sig av livs\u00f6den, \u00e5sikter, armod och \u00f6verfl\u00f6d. Vems st\u00e4mmor f\u00f6rsvinner i anonymitet och vems st\u00e4mmor \u00e4r det som f\u00e5r personliga och v\u00e4rldsomfattande ber\u00e4ttelser hinner jag t\u00e4nka.<\/p>\n

Jag ser p\u00e5 det hela som ett situerat kaos, ett dynamiskt fenomen d\u00e4r r\u00f6relse <\/em>stiger fram som en tydlig aspekt i det som p\u00e5verkar m\u00e4nniskors tankar, attityder och handlingar. Men det \u00e4r inte situerat p\u00e5 ett \u00a0st\u00e4lle utan \u00f6verallt, \u00a0mobilt och samtidigt.<\/p>\n

Fast\u00e4n det \u00e4r morgon p\u00e5 en del platser samtidigt som det \u00e4r kv\u00e4ll n\u00e5gon annanstans. Vad g\u00f6r v\u00e4rldsl\u00e4get med oss? Jo det genererar rum och tid f\u00f6r att f\u00f6rflytta tankem\u00f6nster om sympati till naturlig empati d\u00e4r m\u00e4nniska m\u00f6ter m\u00e4nniska i tillit- en grundsyn som erbjuder en utg\u00e5ng fr\u00e5n ett f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt som str\u00e4var till att ha kontroll p\u00e5 varandet och verkligheten p\u00e5 ett oetiskt s\u00e4tt. Inte s\u00e5 d\u00e4r s\u00e5 att vi riktigt kan uppfatta det helt men till vissa delar s\u00e5d\u00e4r som n\u00e4r l\u00f6v virvlar i h\u00f6stvinden. Inte symboliskt eller som tecken utan helt enkelt f\u00f6r att det k\u00e4nns s\u00e5.<\/p>\n

R\u00f6relse uppfattar vi m\u00e4nniskor subtilt och intuitivt via v\u00e5r kropp. Vi vet att f\u00f6r att kropp \u00a0skall komma i r\u00f6relse beh\u00f6vs krafter som p\u00e5verkar f\u00f6rh\u00e5llandet mellan r\u00f6relse och vila. Estetiskt kan r\u00f6relse f\u00f6rst\u00e5s som ett uttryck – till exempel genom kroppsspr\u00e5k, text, bild, ljud- som unders\u00f6ker variationer \u00e5tminstone i rytm, komposition, dynamik, varaktighet, intensitet, kontroll och pauser. Genom att vi blir medvetna om det estetiska, som i sin enklaste beskrivning kan f\u00f6rst\u00e5s som det som vi uppfattar med v\u00e5ra sinnen, blir vi medvetna om hur var och en av oss uppfattar r\u00f6relse. Det \u00e4r en slags f\u00f6rf\u00f6rst\u00e5else som p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt styr till exempel etiska \u00f6verv\u00e4ganden och f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till det som varit (historia), nuet och det som komma skall (framtid). Fast en del m\u00e4nniskor p\u00e5st\u00e5r att det hela kan vara estetisering och som att bygga monument \u00f6ver n\u00e5got som n\u00e5gon best\u00e4mmer att det kan vara v\u00e4rdefullt att komma ih\u00e5g.<\/p>\n

Medan annat sopas under n\u00e5gon matta och f\u00f6rblir anonymt. S\u00e5 det kan vara bra att samla p\u00e5 alla m\u00f6jliga sp\u00e5r och s\u00e4tt f\u00f6r s\u00e4kerhets skull.\u00a0Ett s\u00e4tt att bli medveten om f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till r\u00f6relse \u00e4r att reflektera \u00f6ver m\u00e4nniskans f\u00f6rm\u00e5ga att fantisera. F\u00f6rm\u00e5gan att fantisera \u00e4r r\u00f6relse. Jag kommer h\u00e4r att t\u00e4nka p\u00e5 den tolkning jag gjort av Lev Vygotskijs beskrivning av fantasi (i boken Fantasi och kreativitet i barndomen). Vygotskij ger fantasin flera olika former. En av dem \u00e4r formen om hur fantasi fungerar i f\u00f6rh\u00e5llande till k\u00e4nslor. Han menar att n\u00e4r m\u00e4nniskans fantasi f\u00e5r n\u00e4ring av positiva k\u00e4nslor, str\u00e4cker sig fantasin ut i positiva f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rldar som i sin tur ger br\u00e4nsle till allt fler bra upplevelser (utan rus) – som i sin tur igen ger mer n\u00e4ring till fantasin. Det samma g\u00e4ller negativa fantasispiraler. Om v\u00e5ra f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rldar \u00e4r negativa, ger fantasierna n\u00e4ring till negativa k\u00e4nslor som d\u00e5 de v\u00e4xer i sin tur genererar \u00e4n mer negativa f\u00f6rest\u00e4llningsv\u00e4rldar.<\/p>\n

L\u00e5t mig hoppa fram\u00e5t i tankem\u00f6nstret. Jag l\u00e4ser just nu Amos Oz bok Hur man botar en fanatiker \u2013 och om att skriva.<\/em> Boken v\u00e4cker m\u00e5nga tankar om dagsl\u00e4get och om n\u00e5gon vecka ska vi tillsammans med kollegerna Rita Nordstr\u00f6m-Lytz, Charlotta Hilli och Birgit Schaffar-Kronqvist dela l\u00e4supplevelser, f\u00f6ra boksamtal och filosofiska utsv\u00e4vningar med ansats i v\u00e5ra tolkningar och funderingar. Vi tr\u00e4ffas kontinuerligt om inte direkt systematiskt. Varje tr\u00e4ff \u00a0tar sin b\u00f6rjan i en text som vi t\u00e4nker utmanar oss till samtal om tankem\u00f6nster, f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt och handlingar. Ofta f\u00e5r l\u00e4rande och undervisning s\u00e4rskild uppm\u00e4rksamhet i f\u00f6rh\u00e5llande till tematiken.<\/p>\n

Den h\u00e4r g\u00e5ngen kom Rita med f\u00f6rslaget till text som fungerar som avstamp.\u00a0Amos Oz skriver i boken s\u00e5 h\u00e4r om fantasi: [\u2026 det finns n\u00e5got i fanatikerns natur som i grunden \u00e4r mycket sentimentalt och som samtidigt visar brist p\u00e5 fantasi. Att ingjuta lite fantasi i m\u00e4nniskor skulle kunna f\u00e5 fanatikern att k\u00e4nna sig os\u00e4ker, det har jag ibland vissa f\u00f6rhoppningar om, \u00e4ven om de \u00e4r begr\u00e4nsade. Det \u00e4r inte n\u00e5got snabbt botemedel, ingen snabbkur, men det skulle kunna hj\u00e4lpa.]<\/em><\/p>\n

Nul\u00e4get \u00e4r ett akutl\u00e4ge f\u00f6r att t\u00e4nka till om fantasi. \u00c4r f\u00f6rm\u00e5gan att fantisera en urvattnad metafor som vi relaterar till verklighetsflykt eller \u00e4r den ett rum och tid f\u00f6r att t\u00e4nka till, t\u00e4nka om och pr\u00f6va m\u00f6jligheter och f\u00f6rnybara omst\u00e4ndigheter eller visar den sig som b\u00e5de- och.\u00a0Det ocks\u00e5 l\u00e4ge f\u00f6r att t\u00e4nka till om tillit. Det \u00e4r l\u00e4ge att t\u00e4nka till om vad vi vill med mindre och mer och hur, vad, var och n\u00e4r vi vi delar. \u00a0Efter en intensiv start p\u00e5 l\u00e4s\u00e5ret har jag best\u00e4mt mig f\u00f6r att i s\u00e5 stor utstr\u00e4ckning som m\u00f6jligt rikta in fantasi, kompetens, kunskap och mitt vetande p\u00e5 att vrida kursen mot att dela gemensam livslust, livsgl\u00e4dje och meningsskapande. Det \u00e4r ett s\u00e4tt att disciplinera sig, att st\u00e4lla det i relation till syntes, till kreativitet, respektfullhet och etiskt t\u00e4nkande i flera lager.<\/p>\n

Och genom att stretcha r\u00f6relsen en liten bit till.<\/p>\n

\"DELA.001\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Till allra f\u00f6rst. Rubriken f\u00f6r det h\u00e4r blogginl\u00e4gget \u00e4r en parafras p\u00e5 Hvordan liker man- uden Facebook?.…en informationsaffisch jag f\u00e4ste uppm\u00e4rksamhet vid p\u00e5 en konferens i Odense i somras. Just nu \u00e4r det l\u00e4ge att analysera och t\u00e4nka till efter sensommarens turbulenta v\u00e4rldssituation. I de h\u00e4ndelser som var och en av oss p\u00e5 olika s\u00e4tt […]<\/p>\n","protected":false},"author":365,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"class_list":["post-1924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kaihovirta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/365"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1924"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1929,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions\/1929"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}