![\"Andreas](\"http:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/files\/Hager.jpg\")
Det har \u00f6ppnats ett n\u00f6dboende f\u00f6r flyktingar i v\u00e5rt grannskap, i en tom byggnad p\u00e5 stadssjukhusets omr\u00e5de. Med anledning av detta fick vi ett flygblad i v\u00e5r postlucka med inbjudan, fr\u00e5n n\u00e4tverket\u00a0”Rajat kiinni”, till en protest mot boendet. I inbjudan h\u00e4vdas det att n\u00f6dboendet kommer att skapa\u00a0stora problem i omr\u00e5det. Jag deltog inte i protesten (och har inte heller m\u00e4rkt de utlovade problemen).<\/p>\n
I september 2015 blev en buss med flyktingar, som anl\u00e4nt till Finland via Torne\u00e5, vid f\u00f6rl\u00e4ggningen i Lahtis m\u00f6tt av cirka 40 personer som sl\u00e4ngde fyrverkeripj\u00e4ser och sten p\u00e5 flyktingar och p\u00e5 R\u00f6da Korsets anst\u00e4llda; mest uppm\u00e4rksamhet fick h\u00e4ndelsen f\u00f6r att en av \u201ddemonstranterna\u201d var kl\u00e4dd i KuKluxKlan-k\u00e5pa. Skyddspolisen kommenterar (i Hbl 26.9.2015): ”Om utvecklingen forts\u00e4tter kommer mots\u00e4ttningarna mellan extremr\u00f6relserna att sk\u00e4rpas”.<\/p>\n
Tesen om tv\u00e5 ytterligheter eller \u201dextremr\u00f6relser\u201d i fr\u00e5gor om invandring och flyktingar har varit ganska vanlig i flyktingdebatten. Ett av president Niinist\u00f6s bidrag till debatten \u00e4r att p\u00e5 Twitter dela en kolumn fr\u00e5n Iisalmen Sanomat under rubriken \u201dTolkun ihmiset<\/a>\u201d. D\u00e4r s\u00e4gs inledningsvis: \u201dV\u00e4itet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 maahanmuuttokysymykset jakavat kansamme kahtia. Se on vale. \u00c4\u00e4rip\u00e4iden v\u00e4liss\u00e4 on valtava enemmist\u00f6, tolkun ihmiset\u201d (\u201dDet p\u00e5st\u00e5s att invandringsfr\u00e5gorna delar v\u00e5rt folk i tu. Det \u00e4r en l\u00f6gn. Mellan de extrema positionerna finns den stora majoriteten, de m\u00e5ttliga [eller ocks\u00e5 \u201dsunt f\u00f6rnuftiga\u201d] m\u00e4nniskorna\u201d). Dessa \u201dtolkun ihmiset\u201d k\u00e4nnetecknas enligt kolumnen bland annat av att de \u00e4r tysta<\/a>.<\/p>\n En av den franska semiotikern och litteraturforskaren Roland Barthes\u2019 mest l\u00e4sta texter \u00e4r ess\u00e4n ”Den moderna myten” fr\u00e5n 1957. I den dissekerar han bland annat vad han kallar den ”borgerliga myten”, med vilket han menar att v\u00e4rderingarna hos en viss klass kommer att framst\u00e5 som universella, sj\u00e4lvklara och rentav naturliga. Han talar om ett antal retoriska former som denna myt kan ta sig. En av dessa kallar han \u201dvarken-eller-ismen\u201d, d\u00e4r retoriken g\u00e5r ut p\u00e5 att man m\u00e5lar upp tv\u00e5 ytterligheter och placerar sig sj\u00e4lv mitt emellan. (Andra retoriska grepp han n\u00e4mner \u00e4r \u201dvaccinet\u201d, att medge ett litet misstag f\u00f6r att d\u00f6lja st\u00f6rre fel; och tautologin, att f\u00f6rklara n\u00e5got med det som ska f\u00f6rklaras \u2013 \u201dboys will be boys\u201d).<\/p>\n \u201dVarken-eller-ismen\u201d \u00e4r ett vanligt retoriskt grepp inte minst i politisk diskussion. Ett k\u00e4nt exenpel \u00e4r Alexander Stubbs kommentar till den v\u00e5ldsamma incidenten<\/a> p\u00e5 biblioteket i Jyv\u00e4skyk\u00e4 2013 vid en presentation av en bok om h\u00f6gerextremisn i Finland (skriven av bland andra Li Andersson, studerande i folkr\u00e4tt vid \u00c5A). Tre representanter f\u00f6r den riktning som boken handlade om f\u00f6rs\u00f6kte med v\u00e5ld tr\u00e4nga sig in i salen, varp\u00e5 en vakt \u2013 som, likas\u00e5 v\u00e5ldsamt, f\u00f6rs\u00f6kte hindra intr\u00e5nget \u2013 blev knivhuggen i ryggen. Finlands d\u00e5varande europaminister kommenterade p\u00e5 Twitter<\/a>: \u201dVoisiko joku kertoa, mik\u00e4 on Euroopan \u00e4\u00e4rioikeiston ja -vasemmiston ero nyky\u00e4\u00e4n? En oikein tied\u00e4. Kertokaa please,\u201d (Kan n\u00e5gon ber\u00e4tta f\u00f6r mig vilken skillnad det \u00e4r nuf\u00f6rtiden mellan Europas extremh\u00f6ger och \u2013v\u00e4nster. Jag vet inte riktigt. Ber\u00e4tta please\u201d.) M\u00f6jligen kunde man i flyktingdebatten ben\u00e4mna tv\u00e5 ytterligheter: \u201drasist\u201d och \u201danti-rasist\u201d. Men d\u00e4rav kan man inte dra den slutsatsen att dessa ytterligheter \u00e4r likv\u00e4rdiga – det finns de som blir offer f\u00f6r v\u00e5ld och de som ut\u00f6var v\u00e5ld; det finns de som respekterar m\u00e4nniskors lika v\u00e4rde och de som inte g\u00f6r det. Och inte heller kan man dra slutsatsen att det \u00e4r klokast att vara \u201dlagom rasist\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Det har \u00f6ppnats ett n\u00f6dboende f\u00f6r flyktingar i v\u00e5rt grannskap, i en tom byggnad p\u00e5 stadssjukhusets omr\u00e5de. Med anledning av detta fick vi ett flygblad i v\u00e5r postlucka med inbjudan, fr\u00e5n n\u00e4tverket\u00a0”Rajat kiinni”, till en protest mot boendet. I inbjudan h\u00e4vdas det att n\u00f6dboendet kommer att skapa\u00a0stora problem i omr\u00e5det. Jag deltog inte i protesten […]<\/p>\n","protected":false},"author":463,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[239],"tags":[287,285,286,288],"class_list":["post-2112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-andreas-hager","tag-extremrorelser","tag-flyktingar","tag-rasism","tag-roland-barthes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/users\/463"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2112"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2115,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2112\/revisions\/2115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/forskarbloggen\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDenna retorik v\u00e4cker ett antal fr\u00e5gor: vilka \u00e4r ytterligheterna?; i vilken bem\u00e4rkelse \u00e4r de \u201dytterligheter\u201d, och \u00e4r de likv\u00e4rdiga?; och hur ser en fungerande \u201dgyllene medelv\u00e4g\u201d ut? I diskussioner g\u00e4llande Finlands flyktingmottagande \u00e4r den ena ytterligheten ganska tydlig: den utg\u00f6rs av n\u00e4mnda \u201dRajat kiinni\u201d och motsvarande xenofobiska och rasistiska riktningar. Den andra ytterligheten \u00e4r inte lika klar. I exemplet fr\u00e5n Lahtis, d\u00e4r skyddspolisen talar om tv\u00e5 extremr\u00f6relser, utg\u00f6rs tydligen denna andra ytterlighet av R\u00f6da Korset. Vid demonstrationen i v\u00e5rt grannskap l\u00e4r det ha funnits en \u201dmotdemonstrant\u201d, en kvinna med en skylt med texten \u201dV\u00e4lkommen\u201d. D\u00e5 skulle alla vi som inte deltog utan stannade hemma eller bara passerade utg\u00f6ras av den \u201dtysta majoriteten\u201d, de m\u00e5ttliga m\u00e4niskorna. I kommentaren till knivhuggningen i Jyv\u00e4skyl\u00e4 antar jag att Stubb med \u201dextremv\u00e4nster\u201d avser Andersson och hennes f\u00f6rfattarkollegor. I s\u00e5 fall blir dock skillnaden ganska tydlig just i samband med denna h\u00e4ndelse – den ena ytterligheten presenterar en bok och den andra sl\u00e5ss med kniv.
\nEn filosof fr\u00e5n Tammerfors, Panu Raatikainen, har i en kolumn<\/a> i Uusi Suomi fr\u00e5n st\u00e4llt samma fr\u00e5ga som jag g\u00f6r h\u00e4r: vilken \u00e4r den andra, den icke-rasistiska, ytterligheten? \u201dSe ett\u00e4 vie vanhoja vaatteita ja leluja pakolaisten vastaanottokeskukseen? Se ett\u00e4 kunnioittaa Suomen perustuslakia?\u201d (\u201dAtt man f\u00f6r gamla kl\u00e4der och leksaker till flyktingmottagningarna? Att man respekterar Finlands grundlag?\u201d ). Han s\u00e4ger direkt att i detta finns det ingen medelv\u00e4g, ingen \u201dvarken-eller-ism\u201d kan accepteras: om nazisten s\u00e4ger (Raatikainens exempel) att alla judar ska d\u00f6das och juden s\u00e4ger att inga judar ska d\u00f6das, \u00e4r det ingen fungerande kompromiss att d\u00f6da h\u00e4lften av judarna. Analogt: det \u00e4r ingen h\u00e5llbar kompromiss att l\u00e5ta h\u00e4lften (eller ens n\u00e5gon) flykting drunkna i Medelhavet eller frysa ihj\u00e4l i Ungern.<\/p>\n