{"id":1462,"date":"2020-10-22T08:39:41","date_gmt":"2020-10-22T06:39:41","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/?p=1462"},"modified":"2020-10-22T08:46:57","modified_gmt":"2020-10-22T06:46:57","slug":"say-cheese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/2020\/10\/22\/say-cheese\/","title":{"rendered":"\u201dSay cheese!\u201d"},"content":{"rendered":"

Av: Anna-Sundelin, FD, forskare i historia<\/span><\/h3>\n

Liksom nu f\u00f6rtiden d\u00e5 st\u00f6rre delen av den civiliserade m\u00e4nskligheten \u00e4r f\u00f6rsedd med fickur, s\u00e5 skall ocks\u00e5 i en snar framtid fotografiska apparaten blir v\u00e5r st\u00e4ndiga f\u00f6ljeslagare, inpassad i en pl\u00e5nbok, ett lorgnettetui, en k\u00e4pp, en hatt, ja kanske som rosett i ett knapph\u00e5l. F\u00f6r Ni\u00e9pces och Daguerres l\u00e4rjungar \u00e4r inget mer om\u00f6jligt. \u00c4nnu en kort tid, och m\u00e4nskligheten, som befolkar v\u00e5rt klot, \u00e4r delad i tv\u00e5 klasser: fotograferande och de som l\u00e5ta fotografera sig. (Nya Pressen 1.10.1890, s. 3).<\/em><\/p>\n

S\u00e5 rapporterade en entusiastisk korrespondent fr\u00e5n den amat\u00f6rfotografikonferens som ordnades i slutet av september \u00e5r 1890 i Berlin. Under konferensen, den f\u00f6rsta i sitt slag, hade det st\u00e5tt klart att fotografering inte l\u00e4ngre var n\u00e5got som enbart var till f\u00f6r de f\u00e5f\u00e4nga utan nu \u00e4ven hade blivit \u00a0\u201dett viktigt v\u00e4rktyg (sic) \u00a0i konstens, vetenskapens, samh\u00e4llets hand\u201d fullt j\u00e4mf\u00f6rbart med\u00a0 uppfinningar s\u00e5 som \u00e5ngmaskinen, j\u00e4rnv\u00e4gen och telefonen.<\/p>\n

Rapporten fr\u00e5n fotografikongressen i Berlin \u00e4r \u00f6ver hundra \u00e5r gammal och med facit i hand kan vi se att korrespondenten fick r\u00e4tt i flera av sina p\u00e5st\u00e5enden. Kamera, pl\u00e5nbok och telefon i ett k\u00e4nns inte som en fr\u00e4mmande kombination i dagens v\u00e4rld. Under konferensen f\u00f6reslogs \u00e4ven att man kunde skicka upp kameror med drakar i luften f\u00f6r att l\u00e4ttare avg\u00f6ra vinnaren i h\u00e4stkappl\u00f6pning. Idag har Video Assistant Referee<\/em> (VAR) blivit en del av elitfotbollen och kameror anv\u00e4nds f\u00f6r att avg\u00f6ra segraren i de flesta idrottsgrenar.<\/p>\n

Jag st\u00f6tte p\u00e5 den roliga artikeln om fotografikonferensen i Berlin i samband med att jag var p\u00e5 jakt efter k\u00e4llor f\u00f6r min forskning. \u00a0Kort d\u00e4refter r\u00e5kade jag se en nyhet om att fotoappen Instagram fyllt 10 \u00e5r nu i oktober<\/a>. Under ett decennium har vi allts\u00e5 nu kunnat dela med oss av bilder p\u00e5 b\u00e5de vardag och fest via den popul\u00e4ra appen med miljontals aktiva anv\u00e4ndare. Hur m\u00e5nga av dessa bilder som i f\u00f6rsta hand tj\u00e4nat f\u00e5f\u00e4ngan m\u00e5 vara osagt.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Kyrkk\u00e4rra. Fotograf: Ina Roos, 1907, Museiverket, etnografiska samlingarna.<\/p><\/div>\n

I min forskning om r\u00f6rliga handelsm\u00e4n i Finland kring sekelskiftet 1900 f\u00f6rekommer b\u00e5de fotografer och folk som blir fotograferade, inte minst p\u00e5 eller i n\u00e4rheten av kyrkbacken om s\u00f6ndagarna. F\u00f6r en del av landsbygdens befolkning var umg\u00e4nget p\u00e5 kyrkbacken innan och efter gudstj\u00e4nsten veckans h\u00f6jdpunkt.\u00a0 De stora folksamlingarna utanf\u00f6r kyrkan lockade \u00e4ven till sig f\u00f6rs\u00e4ljare av olika slag och p\u00e5 sina h\u00e5ll p\u00e5gick en livlig handel utanf\u00f6r kyrkan under hela gudstj\u00e4nsten. Kyrkobes\u00f6ken var ypperliga tillf\u00e4llen f\u00f6r den som ville visa upp sig sj\u00e4lv eller f\u00e5 en skymt av n\u00e5gon lokal \u201dk\u00e4ndis\u201d och kyrkfararna kl\u00e4dde sig g\u00e4rna i sina finaste kl\u00e4der innan de gav sig iv\u00e4g till kyrkan. I det minnesmaterial\u00a0 som jag studerat noterar en\u00a0 informant fr\u00e5n Puumala i Savolax att de rikaste kvinnorna till och med \u00e4ndrade detaljer i sin kl\u00e4dsel en eller flera g\u00e5nger under ett kyrkobes\u00f6k f\u00f6r att visa att de hade v\u00e4lfyllda garderober (FM 2579:3).<\/p>\n

F\u00f6r m\u00e5nga unga kvinnor innebar den vackraste kl\u00e4dseln en silkessjal, kanske k\u00f6pt av en av de r\u00f6rliga handelsm\u00e4n som vandrade omkring i v\u00e5rt land i slutet p\u00e5 1800- och b\u00f6rjan av 1900-talet. Silkessjalarna var vanliga konfirmationsg\u00e5vor och konfirmationen en av livets h\u00f6jdpunkter som man g\u00e4rna ville f\u00f6reviga hos en fotograf. De finkl\u00e4dda flickorna p\u00e5 denna bild \u00e4r fotograferade av Ina Roos,\u00a0 en av de kvinnliga fotograferna som var verksamma i Finland vid tiden f\u00f6r konferensen i Berlin. Roos, aktiv i Kristinestad och Helsingfors, \u00a0hade g\u00e5tt i l\u00e4ra hos Daniel Nyblin, en man som r\u00e4knas som en av f\u00f6reg\u00e5ngarna inom den finl\u00e4ndska fotokonsten.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Konfirmationskl\u00e4dda flickor. Fotograf: Ina Roos, 1907, Museiverket: etnografiska samlingen.<\/p><\/div>\n

Den h\u00e4nf\u00f6rde korrespondenten avslutade sin rapport fr\u00e5n Berlin med en \u00f6nskan om att vi alla skall \u201d(—) buga oss f\u00f6r ut\u00f6fvarne av denna vackra och nyttiga konst, dessa pionierer (sic)\u00a0 f\u00f6r det m\u00e4nskliga fram\u00e5tskridandet\u201d (Nya Pressen 2.10 1890, s.2). \u00a0F\u00f6r mig, en historiker intresserad av konsumtion och materiell kultur, har m\u00f6jligheten att p\u00e5 gamla fotografier se de f\u00f6rem\u00e5l och kl\u00e4der som jag l\u00e4ser om i mina k\u00e4llor gjort det l\u00e4ttare att f\u00f6rst\u00e4lla mig b\u00e5de vardagsliv och fest f\u00f6r \u00f6ver 100 \u00e5r sedan. Tack var en 1800-talsuppfinning har dagens museer i sina samlingar otaliga bilder av fotografer, b\u00e5de professionella och amat\u00f6rer. Dessa fotografier ber\u00e4ttar om de fotograferande men framf\u00f6r allt om de fotograferade, oberoende av om dessa personer drevs av f\u00e5f\u00e4nga eller n\u00e5got annat.<\/p>\n

K\u00e4llor:<\/p>\n

Kuka Kuvasi<\/a><\/p>\n

Nya Pressen<\/em><\/p>\n

Fr\u00e5gelista nr. 9: \u201dKringvandrande ryska handelsm\u00e4n\u201d, Kulturvetenskapliga arkivet Cultura vid \u00c5bo Akademi.<\/p>\n

Tutta Palin, \u201dMuotokuvan vakiintuvat muodot\u201d i (red.) Jukka Kukkonen, Tuomo-Juhani Vuorenmaa, Jorma Hinkka, Valokuvan taide<\/em> SKS 1992.<\/p>\n

Bilden i banneret: Kricketspelande s\u00e4llskap vid sekelskiftet 1900. Fotograf: Ingegerd Berggrens fotoatelj\u00e9, Kristinestad. Museiverket i Kristinestad.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Av: Anna-Sundelin, FD, forskare i historia Liksom nu f\u00f6rtiden d\u00e5 st\u00f6rre delen av den civiliserade m\u00e4nskligheten \u00e4r f\u00f6rsedd med fickur, s\u00e5 skall ocks\u00e5 i en snar framtid fotografiska apparaten blir v\u00e5r st\u00e4ndiga f\u00f6ljeslagare, inpassad i en pl\u00e5nbok, ett lorgnettetui, en k\u00e4pp, en hatt, ja kanske som rosett i ett knapph\u00e5l. F\u00f6r Ni\u00e9pces och Daguerres l\u00e4rjungar […]<\/p>\n","protected":false},"author":612,"featured_media":1469,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[431],"tags":[561,562,450,563,564],"class_list":["post-1462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allman-historia","tag-fotografi","tag-instagram","tag-materialitet","tag-teknik","tag-visuell-kultur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/612"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1462"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1471,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1462\/revisions\/1471"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1469"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}