{"id":148,"date":"2014-03-12T11:38:58","date_gmt":"2014-03-12T11:38:58","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/?p=148"},"modified":"2015-04-14T08:42:01","modified_gmt":"2015-04-14T08:42:01","slug":"teflonpartiet-och-den-historiska-forstaelsen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/2014\/03\/12\/teflonpartiet-och-den-historiska-forstaelsen\/","title":{"rendered":"\u201dTeflonpartiet\u201d och den historiska f\u00f6rst\u00e5elsen"},"content":{"rendered":"

Jag \u00e4r nerv\u00f6s f\u00f6r vad som dagligen h\u00e4nder och vad som komma skall i Sverige. Jag \u00e4r f\u00f6rbannad och samtidigt sorgsen \u00f6ver vad som har h\u00e4nt i Sverige. Varje dag st\u00e4ller jag mig fr\u00e5gande till det som utspelar sig p\u00e5 gator och torg, i bussar och p\u00e5 t\u00e5g, inom vardagslivet eller det sociala spelet p\u00e5 restauranger, klubbar och barer. Detta inl\u00e4gg \u00e4r lika mycket en politisk observation som det \u00e4r ett st\u00e4llningstagande. Genom att p\u00e5 n\u00e5got schizofrent s\u00e4tt kliva ur rollen som historiker, anammar jag samtidigt den kunskap och f\u00f6rst\u00e5else som en historiker <\/a>tillskansar sig f\u00f6r att tolka och uttala sig om m\u00f6nster och tendenser vare sig dessa utspelar sig i d\u00e5- eller nutid. Helt enkelt, det h\u00e4r \u00e4r personligt.<\/p>\n

Vad \u00e4r det d\u00e5 som har orsakat det som vrider och v\u00e4nder sig inom mig, en fr\u00e5ga som river och sliter i mig och skapar irritation? I \u00e5r \u00e4r det ett s\u00e5 kallat \u201dsuperval\u00e5r<\/a>\u201d i Sverige med demokratiska val i maj till Europaparlamentet, och sedan i september till landstingen, kommunerna och till riksdagen. Vi m\u00e5 reflektera \u00f6ver det faktum att den parlamentariska traditionen i Sverige inte ens kan r\u00e4knas till hundra \u00e5r, dvs. att alla medborgare har r\u00f6str\u00e4tt <\/a>vare sig man \u00e4r man eller kvinna. Som medborgare \u00e4r det b\u00e5de ett ansvar och r\u00e4ttighet att v\u00e4rna om ett fritt samh\u00e4lle, i vilket man kan uttrycka sig och g\u00f6ra sin r\u00f6st h\u00f6rd, en f\u00f6ruts\u00e4ttning som p\u00e5verkar i vilken riktning det samh\u00e4lle man lever i utvecklas. I detta sammanhang existerar det dock en mots\u00e4ttning i Sverige, och om vi lyfter fram den slitna klyschan \u201dhistorien upprepar sig\u201d s\u00e5 \u00e4r liknelsen tyv\u00e4rr allf\u00f6r talande h\u00e4r,\u00a0dvs. insikten om att en samtida parlamentarisk akt\u00f6r i dagens\u00a0svenska riksdag gynnas av ett historiel\u00f6st samh\u00e4lle. Denna akt\u00f6r tituleras h\u00e4r som\u00a0\u201dTeflonpartiet\u201d (vilket parti jag syftar p\u00e5 l\u00e4mnar jag \u00f6ver till er l\u00e4sare att tolka fritt kring), ett parti som lever p\u00e5 att ifr\u00e5gas\u00e4tta och rucka p\u00e5 de demokratiska fundament som Sveriges sociala, kulturella och politiska samh\u00e4lle vilar p\u00e5.<\/p>\n

Varf\u00f6r jag kallar partiet f\u00f6r \u201dTeflonpartiet\u201d ist\u00e4llet f\u00f6r dess r\u00e4tta beteckning \u00e4r dels att det \u00e4r min r\u00e4ttighet att g\u00f6ra s\u00e5, dels att det \u00e4r en talande liknelse f\u00f6r partiets s\u00e4tt att hantera i efterhand\u00a0k\u00e4nsliga fr\u00e5gor och kontroversiella utspel i dagens Sverige. Ingenting verkar fastna och det kvittar vad media och intellektuella g\u00f6r, kritiken fastnar inte. H\u00e4r spelar d\u00e4rf\u00f6r rollen som historiker en v\u00e4ldigt viktig roll att upplysa allm\u00e4nheten om den dunkelhet och m\u00f6rka r\u00f6tter som\u00a0b\u00f6r kopplas till det som h\u00f6r hemma intoleransens historieskrivning. Det som g\u00f6r mig i synnerhet s\u00e4rskilt tveksam och uttalat r\u00e4dd \u00e4r det historiska m\u00f6nster med sina\u00a0tydliga kopplingar\u00a0till nazismens framv\u00e4xt och etablering i Weimartyskland under 1920-talet fram till det \u00f6desdigra \u00e5ret 1933<\/a>. Genom att kl\u00e4 sig i kostymer, tona ner ett spr\u00e5kbruk som normalt sett \u00e4r fyllt av anklagelser och rasistisk tr\u00e5ngsynthet\u00a0och\u00a0agera i en parlamentarisk milj\u00f6, lyckades det tyska nazistpartiet skapa sig en politisk plattform att st\u00e5 p\u00e5. Samtidigt ut\u00f6vade och visade den bruna svansen (SA etc.) till nazistpartiet p\u00e5 hur det f\u00f6rtryck som senare etablerades i Tyskland efter den 30 januari 1933 <\/a>(datumet f\u00f6r Adolf Hitlers utn\u00e4mnande till rikskansler) skulle komma att utveckla sig.<\/p>\n

Min po\u00e4ng h\u00e4r \u00e4r r\u00e4tt logisk. Till exempel, genom att kl\u00e4 sig enligt den socialt accepterade koden (kostym) avv\u00e4pnade nazisterna i m\u00e5ngt och mycket sina politiska motst\u00e5ndare. Efter den 30 januari 1933 var kostymerna ett minne, ersatta med milit\u00e4r utstyrsel, men ocks\u00e5, det tyska samh\u00e4llet hade stigit in i en process d\u00e4r alla niv\u00e5er nedmonterades i rask takt utifr\u00e5n odemokratiska principer. Idag i Sverige r\u00f6r sig \u201dTeflonpartiet\u201d i liknade milj\u00f6er och anv\u00e4nder sig av liknade strategier s\u00e5som nazisterna gjorde i Tyskland. Kanske detta l\u00e5ter en aningen dystopiskt, men jag vill h\u00e4vda att s\u00e5 inte \u00e4r fallet, utan dagligen rapporteras det om v\u00e5ldsamheter och \u00f6verfall med fruktansv\u00e4rda konsekvenser i Sverige. Senast ig\u00e5r (11.3.2014) i samband med den svenska journalisten Nils Horners tragiska d\u00f6d i Kabul <\/a>f\u00f6rs\u00f6ker representanter med dolda kopplingar till \u201dTeflonpartiet\u201d g\u00f6ra billiga politiska po\u00e4nger av denna horribla h\u00e4ndelse<\/a>, ett d\u00e5d som utspelades i en konfliktfylld del av v\u00e5r oroliga v\u00e4rld. Vidare har vi fallet med hur nynazister nyligen attackerade och knivskar demonstranter i Malm\u00f6<\/a>, eller det helt absurda angreppet mot den anti-rasistiska manifestationen i K\u00e4rrtorp s\u00f6der om s\u00f6der i Stockholm den 15 december 2013, arrangerat av Linje 17<\/a>, ett angrepp som hade planerats och utf\u00f6rdes\u00a0av den mest radikala grenen av den bruna svansen. Det g\u00e5r inte att undvika det faktum att \u201dTeflonpartiet\u201d \u00e4r en del av en\u00a0odemokratisk r\u00f6relse som dagligen str\u00e4var efter att vinna politisk mark och\u00a0kraft i Sverige.<\/p>\n

Detta kr\u00e4ver i sin tur av gemene man och kvinna att bryta med historiel\u00f6sheten f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 att historien kan upprepa sig sj\u00e4lv. Historiskt sett \u00e4r det alltid l\u00e4ttare att f\u00f6rst\u00f6ra \u00e4n att bygga upp n\u00e5got, vare sig det \u00e4r id\u00e9er eller konstruktioner av diverse slag. Jag vill inte leva i en milj\u00f6 i vilket ett parti har lyckats pr\u00e4gla en acceptans\u00a0av intolerans<\/a> och isolering. I Sverige, men ocks\u00e5 i m\u00e5nga andra l\u00e4nder \u00f6ver hela v\u00e4rlden, borde var och en k\u00e4nna och ta ett ansvar att s\u00e4tta in dagens problem i en historisk kontext f\u00f6r att f\u00f6rst f\u00f6rst\u00e5 och\u00a0sedan\u00a0bryta ner\u00a0de m\u00f6rka krafter som lurar runt h\u00f6rnet.<\/p>\n

Om det \u00e4r n\u00e5got som jag vill f\u00f6rmedla h\u00e4r\u00a0s\u00e5 g\u00e5r det i linje med ett budskap som jag nyligen konfronterades med\u00a0under en kortare vistelse i Delhi i Indien<\/a>. Runt omkring denna kaotiska och intensiva stad finns det ett stort antal skyltar uppsatta med samma budskap: \u201dThink Today \u2013 Tomorrow It Is Too Late\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jag \u00e4r nerv\u00f6s f\u00f6r vad som dagligen h\u00e4nder och vad som komma skall i Sverige. Jag \u00e4r f\u00f6rbannad och samtidigt sorgsen \u00f6ver vad som har h\u00e4nt i Sverige. Varje dag st\u00e4ller jag mig fr\u00e5gande till det som utspelar sig p\u00e5 gator och torg, i bussar och p\u00e5 t\u00e5g, inom vardagslivet eller det sociala spelet p\u00e5 […]<\/p>\n","protected":false},"author":394,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147,148,149,1,140],"tags":[34,32,30,4,27,28,31,25,26,33,24,23,29,22],"class_list":["post-148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-1900-tal","category-2000-tal","category-europa","category-okategoriserade","category-sverige","tag-anti-rasism","tag-demonstrationer","tag-europaparlamentet","tag-historia","tag-intolerans","tag-isolering","tag-karrtorp","tag-nazism","tag-neo-nazism","tag-radikalism","tag-rasism","tag-samtidshistoria","tag-supervalar-2014","tag-sverige"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/394"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=148"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/148\/revisions\/152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}