I DN 22.4.14 skriver Jonas Thente om de s.k. n\u00e4thatarna. Thente kallar dem f\u00f6r de \u201dbortsorterades r\u00f6st\u201d, med det avser han att de anonyma inl\u00e4gg som postas p\u00e5 websidor, som inte s\u00e4llan inneh\u00e5ller aggressiva, h\u00e5nfulla och kr\u00e4nkande uttryck riktade mot personer i offentligheten, skrivs av personer som marginaliserats i samh\u00e4llet.<\/p>\n
Thente problematiserar\u00a0 enligt min \u00e5sikt n\u00e4thatet p\u00e5 ett nyanserat s\u00e4tt och lyfter fram m\u00e5nga mycket viktiga po\u00e4nger som \u00e4r fruktbara att diskutera. Thente ser n\u00e4thatet som en klassfr\u00e5ga: de bortsorterade, det vill s\u00e4ga de som blivit l\u00e5ngtidsarbetsl\u00f6sa, f\u00f6rtidspensionerade, sjukpensionerade eller p\u00e5 annat s\u00e4tt marginaliserade i arbetssamh\u00e4llet, har ingen som talar f\u00f6r deras sak. D\u00e4rf\u00f6r tyr de sig enligt Thente till det anonyma n\u00e4thatet .<\/p>\n
Thente \u00e4r inte heller sen med att rikta kritik mot den s.k. kulturv\u00e4nstern som valt att ignorera de bortsorterade i samh\u00e4llet och ist\u00e4llet f\u00f6r att st\u00e4lla sig p\u00e5 de utst\u00f6ttas sida anv\u00e4nder kulturv\u00e4nstern makten att offentligt f\u00f6rd\u00f6ma n\u00e4thatet och n\u00e4thatarna. Dessutom visar kulturv\u00e4nstern sitt klassf\u00f6rakt genom att h\u00e5na n\u00e4thatarna som obildade idioter.<\/p>\n
Thentes artikel har inte g\u00e5tt obem\u00e4rkt f\u00f6rbi i den svenska debatten. Svar p\u00e5 tal har han f\u00e5tt av bland annat Aftonbladets \u00c5sa Linderborg (23.4.14) som h\u00e5ller med om att klass f\u00f6rsvunnit som analytiskt begrepp i den offentliga debatten. Men Linderborg \u00e4r kritisk till Thentes utg\u00e5ngspunkt att n\u00e4thatarna tillh\u00f6r samh\u00e4llets utst\u00f6tta som av vanmakt tyr sig till det anonyma hotet som vapen i kampen mot eliten.<\/p>\n
Det f\u00f6rtj\u00e4nstfulla i Thentes artikel \u00e4r problematiseringen av n\u00e4thatet utg\u00e5ende fr\u00e5n klassoj\u00e4mlikheterna i samh\u00e4llet. Men samtidigt ger Thente uttryck f\u00f6r en ganska klassisk borgerlig f\u00f6rdom om att samh\u00e4llets utst\u00f6tta \u00e4r den grupp som skriver rasistiska, homofobiska och f\u00f6raktfulla kommentarer mot kvinnor p\u00e5 n\u00e4tet. Varf\u00f6r skulle marginaliserade vara mera hatiska \u00e4n den h\u00f6gt akademiskt utbildade Eirabon (l\u00e4s Jussi Halla-aho)?<\/p>\n
Thentes inv\u00e4ndning mot detta \u00e4r att det \u00e4r de utsatta som v\u00e4ljer anonymiteten som vapen i kampen mot eliten och han h\u00e4nvisar till E P Thompsons klassiska socialhistoriska studier om den engelska arbetarklassens kamp mot adeln p\u00e5 1700\u2013talet. I en uppsats i antologin \u201dAlbions fatal tree\u201d fr\u00e5n 1975 skriver Thompson att det anonyma hotbrevet, stenen som krossar f\u00f6nstret mitt i natten eller d\u00f6dade husdjur kunde v\u00e4cka r\u00e4dsla och os\u00e4kerhet hos eliten. Just anonymiteten hade n\u00e5got skr\u00e4ckinjagande i sig eftersom fienden var ok\u00e4nd och visade att den var f\u00f6rm\u00f6gen att tr\u00e4nga sig in i elitens skyddade rum.<\/p>\n
Thompson st\u00e4llde fr\u00e5gan vad det var f\u00f6r slags samh\u00e4lle d\u00e4r unders\u00e5tarna tvingades anv\u00e4nda sig av anonyma hot f\u00f6r att f\u00e5 sin r\u00f6st h\u00f6rd. Antropologen James Scott inkluderar det anonyma hotet i det han kallar f\u00f6r ’the hidden transcript’, det slags dolda vardagsmotst\u00e5nd som f\u00f6rtryckta i samh\u00e4llet ut\u00f6var mot eliten. Scott menar att anonyma hot hade syftet att v\u00e4cka eliten till medvetenhet om att unders\u00e5tarna var missn\u00f6jda med dess maktut\u00f6vning. I min avhandling har jag unders\u00f6kt motsvarande anonyma hotelsebrev som bruksarbetare skrev till sin patron f\u00f6r att g\u00f6ra honom medveten om att han regerade \u00f6ver ett lokalsamh\u00e4lle med missn\u00f6jda unders\u00e5tar.<\/p>\n
Som Linderborg skriver m\u00e5ste vi g\u00f6ra skillnad mellan de anonyma hotelser som arbetare gjorde i 1700\u2013talets England (eller i det tidiga 1900\u2013talets Billn\u00e4s) och med n\u00e4thatet idag \u2013 \u00e4ven om hennes argumentering i mitt tycke inte \u00e4r helt \u00f6vertygande. Det viktigaste \u00e4r kanske att som Thente ta n\u00e4thatet p\u00e5 allvar utan att f\u00f6r den skull acceptera det, m\u00f6jligtvis m\u00e5ste vi s\u00f6ka svar p\u00e5 fr\u00e5gan vad det \u00e4r f\u00f6r ett slags samh\u00e4lle d\u00e4r anonyma hot p\u00e5 internet blir en p\u00e5verkningskanal f\u00f6r att f\u00e5 sin r\u00f6st h\u00f6rd. Kanske det \u00e4r i dessa forum vi finner den dunkla baksidan av det nordiska konsensussamh\u00e4llet?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I DN 22.4.14 skriver Jonas Thente om de s.k. n\u00e4thatarna. Thente kallar dem f\u00f6r de \u201dbortsorterades r\u00f6st\u201d, med det avser han att de anonyma inl\u00e4gg som postas p\u00e5 websidor, som inte s\u00e4llan inneh\u00e5ller aggressiva, h\u00e5nfulla och kr\u00e4nkande uttryck riktade mot personer i offentligheten, skrivs av personer som marginaliserats i samh\u00e4llet. Thente problematiserar\u00a0 enligt min \u00e5sikt […]<\/p>\n","protected":false},"author":398,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/398"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=162"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":169,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/162\/revisions\/169"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}