{"id":1754,"date":"2022-05-18T10:32:09","date_gmt":"2022-05-18T08:32:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/?p=1754"},"modified":"2022-05-18T10:40:46","modified_gmt":"2022-05-18T08:40:46","slug":"skogsfinnarnas-koloniala-medbrottslighet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/2022\/05\/18\/skogsfinnarnas-koloniala-medbrottslighet\/","title":{"rendered":"Skogsfinnarnas koloniala medbrottslighet?"},"content":{"rendered":"

Av: FD Mats Wickstr\u00f6m<\/span><\/h3>\n

En f\u00e4rsk akademisk trend \u00e4r att skriva in Finland och finl\u00e4ndare i den v\u00e4sterl\u00e4ndska kolonialismens och rasismens historia (se g\u00e4rna Johan Ehrstedts inl\u00e4gg<\/a> i denna blogg f\u00f6r en kritisk diskussion). Projektet p\u00e5minner om f\u00f6rs\u00f6ken p\u00e5 2010-talet att f\u00f6sa in Finlands historia i den europeiska F\u00f6rintelsehistorien och EU:s metanarrativ, vilka inte fick n\u00e5got st\u00f6rre genomslag. Inte minst p\u00e5 grund av att forskarna inte kunde p\u00e5visa n\u00e5gra nya v\u00e4gande empiriska r\u00f6n om Finlands delaktighet i F\u00f6rintelsen.<\/p>\n

I den nyligen utgivna historieantologin Finnish Colonial Encounters: From Anti-Imperialism to Cultural Colonialism and Complicity<\/em><\/a> (2021) \u00e4r, som titeln antyder, fr\u00e5gan om skuld implicit n\u00e4rvarande \u00e4ven om dess inneb\u00f6rd f\u00f6r den f\u00f6rment banbrytande boken inte n\u00e4rmare diskuteras. Humanister brukar g\u00f6ra g\u00e4llande att ord(val) har stor betydelse och Cambridge Dictionary definierar \u201dcomplicity\u201d som \u201dinvolvement in a crime or some activity that is wrong\u201d. Ist\u00e4llet begagnar sig bokens redakt\u00f6rer Raita Merivirta (forskardoktor vid allm\u00e4n historia vid \u00c5bo universitet), Leila Koivunen (professor i allm\u00e4n historia vid \u00c5bo universitet) och Timo S\u00e4rkk\u00e4 (universitetslektor i allm\u00e4n historia vid Jyv\u00e4skyl\u00e4 universitet) i sitt programmatiska inledningskapitel<\/a> s\u00e5 gott som rakt av av begreppet \u201dcolonial complicity\u201d. Begreppet lanserades 2009 i den feministiska och postkolonialistiska forskningsantologin Complying with Colonialism: Gender, Race and Ethnicity in the Nordic Region<\/em><\/a>. Historikerna Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 bjuder inte p\u00e5 n\u00e5gon egen tolkning av begreppet utan utg\u00e5r fr\u00e5n definitionen i Complying with Colonialism<\/em> i sin egen definition: \u201d[….] participation in overseas colonialism by a country<\/strong> [min fetning, f\u00f6rklaras nedan] which \u2019has neither been historically situated as one of the colonial centres in Europe nor has it been an \u2018innocent victim\u2019 or mere outsider of the colonial projects\u2019\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Jag kan f\u00f6rst\u00e5 varf\u00f6r de samtids- och framtidsorienterade samh\u00e4llsvetarna hellre talar om \u201dcomplicity\u201d \u00e4n exempelvis \u201dinvolvement\u201d, men p\u00e5 basis av begreppsdefinitionen ovan \u00e4r det obegripligt att historikerna laborerar med \u201dkolonial medbrottslighet\u201d, \u201dkoloniaalinen rikoskumppanuus\u201d i finsk direkt\u00f6vers\u00e4ttning (\u201dkoloniaalinen osallisuus\u201d motsvarar definitionen, men inte det engelska ordparet), d\u00e5 definitionen huvudsakligen beskriver ett land som Finland. Skuld saknas. Var \u00e4r brottet som motiverar parandet av \u201dcolonial\u201d med ett annat engelskt ord som har en otvetydig och etablerad betydelse? \u00c4r det meningen att \u201dcolonial complicity\u201d ska f\u00f6rst\u00e5s som deltagande eller medbrottslighet eller kanske snarare b\u00e5de och? Genomsyrad som jag \u00e4r av brittisk-amerikansk kultur(kolonialism) t\u00e4nker jag p\u00e5 Humpty Dumpty och \u00e4ggets egenm\u00e4ktiga ordanv\u00e4ndning. Historiker beh\u00f6ver f\u00f6rst\u00e5s ibland en specialiserad begreppsapparat f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och f\u00f6rklara, men ett slentrianm\u00e4ssigt inf\u00f6rlivande av begrepp kl\u00e4ckta f\u00f6r andra syften \u00e4n historieforskning slutar s\u00e4llan lyckligt. I synnerhet som begreppet i fr\u00e5ga i f\u00f6rsta hand verkar ha introducerats f\u00f6r att begripligg\u00f6ra upphovspersonens och det moderna Finlands och Nordens kluvna f\u00f6rh\u00e5llande till s\u00e5v\u00e4l de m\u00e4ktiga kolonialmakternas dragningskraft som det koloniala och post-koloniala.<\/p>\n

I Complying with Colonialism <\/em>\u00e4r det socialantropologen och Afrikaforskaren Ulla Vuorela som introducerar och teoretiserar nyckelbegreppet \u201dcolonial complicity\u201d, vilket hon bland annat g\u00f6r utg\u00e5ende fr\u00e5n en post-kolonial l\u00e4sning av sin egen barndomsl\u00e4sning av A Little Princess <\/em>(barnbok om en flicka vars pappa \u00e4r en f\u00f6rm\u00f6gen brittisk soldat i Indien) och Pippi L\u00e5ngstrump<\/em> samt erfarenheter av utvecklingsbist\u00e5nd i Tanzania p\u00e5 1970-talet. Vuorela har norpat \u201dcomplicity\u201d fr\u00e5n den \u00a0inflytelserika postkoloniala teoretikern Gayatri Chakravorty Spivak, som enligt Vuorela inte g\u00f6r n\u00e5gon st\u00f6rre grej av termen. Vuorela finner ordet intressant \u201dsince it seems to provide a middle ground between feelings of \u2019guilt\u2019 and \u2019innocence\u2019 that keep haunting us [tydligen finl\u00e4ndare om det inte \u00e4r fr\u00e5gan om ett majest\u00e4tiskt vi].\u201d Som framg\u00e5r av citatet \u00e4r Vuorelas perspektiv presentistiskt och psykologiserande. Hon n\u00e4mner ordboksdefinitionen av \u201dcomplicity\u201d, men kvittar i den med en l\u00f6s h\u00e4nvisning till att den post-koloniala litteraturen med \u201dcomplicity\u201d f\u00f6r det mesta menar \u201dparticipation in the hegemonic discourses, involvement in the promotion of universal thinking and practices of domination.\u201d<\/p>\n

Anm\u00e4rkningsv\u00e4rt nog h\u00e4nvisar Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 bara flyktigt till Vuorelas onekligen spretiga och l\u00e4tt k\u00e5serande text, d\u00e4r hon \u00e4ven kritiserar EU-direktiv och i f\u00f6rbifarten skriver:<\/p>\n

Sometimes we [urfinnar av allt att d\u00f6ma] argue whether the fact that Sweden sent us Roman Catholic priests and bishops to convert us starting from the 12th<\/sup> century can be seen as the beginning of Swedish colonisation of Finland, akin to the missionary involvement in the making of colonies in different parts of the world. This remains a controversial issue.<\/p><\/blockquote>\n

Trots att Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 st\u00f6der sig p\u00e5 Vuorela och har sammanst\u00e4llt en revisionistisk bok som vill bryta med en traditionell och sn\u00e4v uppfattning om kolonialism som herrav\u00e4lde \u00f6ver omr\u00e5den i fj\u00e4rran tar de inte itu med Vuorelas heta potatis. Den fennomanska historiesynen skymtar dock till under ytan, till exempel i meningar som denna: \u201dHowever, the Finnish relationship to colonialism, was a complex one: Finns were not merely victims of Swedish or Russian imperial rule but also in many ways involved in colonialism.\u201d<\/p>\n

Det \u00e4r alltid riskabelt n\u00e4r historiker l\u00e5ter sig f\u00f6rf\u00f6ras av sn\u00e4rtiga begrepp och teorier fr\u00e5n andra vetenskaper \u2013 d\u00e5 h\u00e4nder det sig l\u00e4tt att man blir b\u00e5de ahistorisk och ohistorisk. Ett gott exempel p\u00e5 detta i inledningskapitlet till Finnish Colonial Encounters <\/em>\u00e4r n\u00e4r Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 listar n\u00e5gra exempel p\u00e5 \u201dFinnish colonial complicity\u201d. Eftersom \u00e5lder \u00e4r en trumf n\u00e4r man f\u00f6rs\u00f6ker p\u00e5visa ett fenomens historiska tyngd hittar de sitt f\u00f6rsta exempel p\u00e5 \u201dfinsk\u201d medbrottslighet redan p\u00e5 1600-talet. \u201dFinland\u201d var som bekant en del av Sverige p\u00e5 denna tid, men det \u00e4r inte st\u00e4llningen som riksdel i en stormakt med mer eller mindre misslyckade (utomeuropeiska) kolonialistiska f\u00f6retag som utg\u00f6r medbrottsligheten utan en specifik grupp: skogsfinnarna fr\u00e5n V\u00e4rmland. Detta trots att Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 beskrivit \u201dcolonial complicity\u201d som n\u00e5got som g\u00e4ller l\u00e4nder<\/em> (se citat med fetning ovan).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Svedjebrukande savolaxare i Eero J\u00e4rnefelts m\u00e5lning Tr\u00e4lar under penningen (Raatajat rahanalaiset) fr\u00e5n 1893. J\u00e4rnefelt anv\u00e4nde folk fr\u00e5n en g\u00e5rd i Savolax som modeller f\u00f6r sin iscens\u00e4ttning. K\u00e4lla: Wikimedia Commons<\/p><\/div>\n

\u00c4ven om den svenska kungens svedjebrukande finska unders\u00e5tar fr\u00e5n Savolax fr\u00e5n och med slutet av 1500-talet koloniserade den v\u00e4rml\u00e4ndska vildmarken f\u00f6r den svenska kronans r\u00e4kning (vilket Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 inte n\u00e4mner) \u00e4r det inte denna internkolonisation som avses utan skogsfinnarnas senare \u00f6verflyttning till den svenska kolonin Nya Sverige (1638\u20131655) i Nordamerika. Utan att blinka ber\u00e4ttar Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 att den svenska kronan beh\u00f6vde nybyggare f\u00f6r sitt projekt och att den d\u00e4rf\u00f6r \u201doffered petty criminals a reduction of their sentence to a few years of indentured labor [kontraktstj\u00e4nare] in the colony\u201d. Majoriteten av de sm\u00e5brottslingar som accepterade kronans erbjudande att arbeta n\u00e5gra \u00e5r utan l\u00f6n p\u00e5 andra sidan Atlanten f\u00f6r att undslippa straff i Sverige var \u201dFinns from V\u00e4rmland in Sweden\u201d.<\/p>\n

Enligt<\/a> historikern Kari Tarkianen sammanf\u00f6ll etablerandet av Nya Sverige \u201dmed den sk\u00e4rpta attityd mot skogsfinnar, som [de svenska] myndigheterna b\u00f6rjade uppvisa i slutet av 1630-talet\u201d. Skogsfinnarnas n\u00e4ringsf\u00e5ng och levnadsvillkor kringskars kraftigt bland annat genom 1639 \u00e5rs svedjef\u00f6rbud och den \u201dsvenska lokalbefolkningens h\u00e5rdnande attityd\u201d. Fr\u00e5n utsatta och exploaterade av den svenska maktstaten och mobbade av majoritetssvenskarna p\u00e5 1600-talet till ett tidigt finskt fall av \u201dkolonial medbrottslighet\u201d p\u00e5 2020-talet \u2013 det finns tydligen alltid utrymme att utnyttja maktl\u00f6sa minoriteter. Som i det h\u00e4r fallet f\u00f6rvisso kunde framst\u00e4llas som f\u00f6red\u00f6mliga och aktiva nybyggare redan under den finska nationalismens guld\u00e5lder (se frim\u00e4rksbild nedan).<\/p>\n

\"\"<\/a>

Huvudbonaden p\u00e5 figuren till h\u00f6ger \u00e4r en finsknationell symbol f\u00f6r urfinskhet. Urfinnarnas hatt \u00e4r ett nationalistiskt p\u00e5hitt fr\u00e5n 1800-talet. K\u00e4lla: Wikimedia Commons.<\/p><\/div>\n

Vidare st\u00e4ller sig fr\u00e5gan om vilket land som deltog i eller var medbrottsligt till kolonialism genom skogsfinnarnas p\u00e5tvingade flyttning till Nordamerika, skogsriket V\u00e4rmland eller rentav deras \u201durhem\u201d Savolax? Sk\u00e4mt \u00e5sido \u2013 r\u00e4tt svar \u00e4r Sverige, r\u00e4ttare sagt den svenska kronan med rikskansler Axel Oxenstierna, som personligen var del\u00e4gare Nya Sverige-kompaniet som enligt planerna skulle tj\u00e4na stora pengar p\u00e5 koloniprojekt (investeringen visade sig vara d\u00e5lig), i spetsen. Den svenska staten och det svenska kapitalet satt i samma b\u00e5t och skogsfinnarna fick lov att ro.<\/p>\n

Allm\u00e4nhistorikerna Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 bortser fr\u00e5n skogsfinnarnas st\u00e4llning i det svenska st\u00e5ndssamh\u00e4llet och det verkar som om de inte f\u00f6rst\u00e5tt livsvillkoren f\u00f6r den stora majoriteten i det svenska riket, f\u00f6r att inte tala om handlingsutrymmet f\u00f6r fattiga finnar i de svenska \u00f6demarkerna. Som FD i allm\u00e4n historia snarare \u00e4n FD i nordisk eller finl\u00e4ndsk historia har mitt enkla r\u00e4ttesn\u00f6re betr\u00e4ffande det tidigmoderna Sverige varit ett starkt minne av att professor Nils Erik Villstrand en g\u00e5ng po\u00e4ngterade att livet p\u00e5 1600-talet var en st\u00e4ndig kamp f\u00f6r \u00f6verlevnad. Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 fr\u00e5gar sig inte heller vari skogsfinnarnas \u201dkoloniala medbrottslighet\u201d i den svenska statens<\/em> koloniala projekt konkret l\u00e5g eller hur f\u00f6rh\u00e5llandet mellan finnarna och ursprungsbefolkningen formade sig utan konstaterar bara f\u00f6ljande:<\/p>\n

The area of New Sweden occupied by Swedish, Finnish, and Dutch settler-colonialists had originally been inhabited by Native Americans, the Lenapes, and the Susquehannocks, with whom the immigrants came into contact. The Swedish Crown was keen to have the settler-colonialists spread European culture and Christianity.<\/p><\/blockquote>\n

Juha Hiltunen, docent i Amerikas urfolkkulturer vid Ule\u00e5borgs universitet, ber\u00e4ttar<\/a> d\u00e4remot att m\u00e5nga finl\u00e4ndare l\u00e4rde sig ursprungsbefolkningens spr\u00e5k och att n\u00e5gra \u00e4ven gifte sig med urinv\u00e5nare. Bastu och svedjebruk f\u00f6renade finl\u00e4ndarna och ursprungsbefolkningen menar Hiltunen. Detta l\u00e5ter f\u00f6rvisso romantiserande, men nyanserar den grova genealogiska roll i den \u201dfinska\u201d kolonialismens historia som Merivirta, Koivunen och S\u00e4rkk\u00e4 l\u00e5ter skogsfinnarna spela.<\/p>\n

P\u00e5 tal om skogsfinnar och andra finl\u00e4ndare i Nordamerika rimmar den uppm\u00e4rksamhet och nationella stolthet som under 1900-talet f\u00e4stes vid Nya Sverige och finl\u00e4ndskt deltagande i koloniseringen av Nordamerika i allm\u00e4nhet illa med Merivirtas, Koivunens och S\u00e4rkk\u00e4s p\u00e5st\u00e5ende om att \u201dFinns have been able to claim innocence and non-involvement in colonialism and colonialist practices.\u201d Visst \u00e4r det s\u00e5, men samtidigt har finl\u00e4ndare f\u00f6r inte s\u00e5 l\u00e4nge sedan g\u00e4rna velat framh\u00e5lla att de ocks\u00e5 var med och byggde Amerika, vilket till exempel frim\u00e4rksbilden ovan visar. D\u00e5 var det coolt med kolonialism och nu n\u00e4r det \u00e4r inne med uppg\u00f6relser och gottg\u00f6relser vill en del av \u201doss\u201d ocks\u00e5 vara med p\u00e5 det v\u00e4sterl\u00e4ndska (amerikanska) trendt\u00e5get. Ulla Vuorela \u00e4r n\u00e5got p\u00e5 sp\u00e5ren d\u00e5 hon skriver<\/p>\n

Complicity is an important notion for those of us who are not quite situated in the centre; always wanting to get closer, our responses to the invitation give us a complicit position that we rarely even recognise. It also resembles a \u2018tacit\u2019 acceptance of hegemonic discourses, since if we want to be accepted by the centres it is only possible, or so we think, on their terms. Accepting the \u2018latest\u2019 school of thought, theory, authority is simply just one of the ways in which knowledge is pursued.<\/p><\/blockquote>\n

F\u00f6r oss historiker \u00e4r det viktigt att motst\u00e5 frestelsen s\u00e5 att vi inte f\u00e4ller kategoriska domar \u00f6ver m\u00e4nniskor i det f\u00f6rflutna, s\u00e4rskilt inte m\u00e4nniskor vars livsvillkor m\u00e5nga av oss modernhistoriker knappt kan f\u00f6rest\u00e4lla oss \u00e4ven om de en g\u00e5ng levde i det som idag utg\u00f6r Finland. L\u00e5tom oss inte bli medbrottsliga till en anakronistisk kolonisering av det f\u00f6rflutna bara f\u00f6r att vi vill h\u00e4nga p\u00e5 det hegemoniska centrumets senaste p\u00e5fund.<\/p>\n

Mats Wickstr\u00f6m \u00e4r docent i nordisk historia och stipendieforskare vid \u00c5bo Akademi.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Av: FD Mats Wickstr\u00f6m En f\u00e4rsk akademisk trend \u00e4r att skriva in Finland och finl\u00e4ndare i den v\u00e4sterl\u00e4ndska kolonialismens och rasismens historia (se g\u00e4rna Johan Ehrstedts inl\u00e4gg i denna blogg f\u00f6r en kritisk diskussion). Projektet p\u00e5minner om f\u00f6rs\u00f6ken p\u00e5 2010-talet att f\u00f6sa in Finlands historia i den europeiska F\u00f6rintelsehistorien och EU:s metanarrativ, vilka inte fick […]<\/p>\n","protected":false},"author":675,"featured_media":1756,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[344,143],"tags":[614,281,613],"class_list":["post-1754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historiebruk","category-nordisk-historia","tag-begreppshistoria","tag-kolonialism","tag-postkolonialism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/675"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1754"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1759,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1754\/revisions\/1759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}