{"id":2337,"date":"2025-03-11T11:17:42","date_gmt":"2025-03-11T09:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/?p=2337"},"modified":"2025-03-11T11:17:42","modified_gmt":"2025-03-11T09:17:42","slug":"kan-historiker-vara-opartiska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/2025\/03\/11\/kan-historiker-vara-opartiska\/","title":{"rendered":"Kan historiker vara opartiska?"},"content":{"rendered":"

Av: universitetslektor, Jonas Ahlskog<\/span><\/h3>\n

Rubriken f\u00f6r min bloggtext \u00e4r l\u00e5nad. Originalet \u00e5terfinns i filosofen och historikern R. G. Collingwoods f\u00f6redrag vid Stubbs Historical Society<\/em>, 27 januari 1936: \u201dCan Historians be Impartial?\u201d Stubbs \u00e4r Oxforduniversitets \u00e4ldsta och kanske mest prestigefyllda f\u00f6redragsforum, ofta g\u00e4stat av h\u00f6gdjur inom brittisk politik och kultur. Vid tidpunkten var Collingwood fr\u00e4mst k\u00e4nd som arkeolog och historiker. Han var aktuell med sitt hyllade verk Roman Britain and the English Settlements<\/em> (1936) och f\u00f6rv\u00e4ntades antagligen tala i anslutning till bokens empiriska r\u00f6n. F\u00f6rv\u00e4ntan infriades inte. I st\u00e4llet h\u00f6ll Collingwood ett f\u00f6redrag som m\u00e5tte ha chockerat s\u00e4llskapets konservativa och besuttna publik. Collingwood f\u00f6rnekade inte enbart att historiker kan vara opartiska, utan \u00e4ven att det ens \u00e4r \u00f6nskv\u00e4rt:<\/p>\n

<\/p>\n

I see going on around me conscious attempts to study history from, say, a Communist point of view, setting out with the avowed intention of forcing upon it a particular interpretation. I applaud these attempts. The people who make them have seized on the great truth that all genuine historical thought begins with prejudice, and that people who deny this are either too stupid to recognize their own prejudices or else ashamed to avow them. I agree that the so-called unprejudiced historical inquiry of orthodox historians falls between two stools: either it is riddled with national prejudice, class prejudice, the prejudice of a school of thought and so on, or else, in so far as it is really devoid of important prejudice, it is eunuch-history, written by people with no insight into its subject matter. (1999, 213)<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Collingwood ser partiskhet som den omfattande f\u00f6rf\u00f6rst\u00e5else och v\u00e4rldsbild vi aldrig kan undg\u00e5. V\u00e5ra f\u00f6rs\u00f6k att undvika partiskhet genom avs\u00e4gande eller positionering \u00e4r ett futilt st\u00e5ngande mot en logisk om\u00f6jlighet. Ingen kan lyfta sig sj\u00e4lv i h\u00e5ret. I st\u00e4llet borde vi inse att partiskhet snarare \u00e4r en resurs f\u00f6r historikern, det ger \u201dsteam in the engine of historical thought.\u201d (1999, 213) Den uppm\u00e4rksamma l\u00e4saren m\u00e4rker dock en subtil distinktion i Collingwoods citat. Han s\u00e4ger inte att historiskt t\u00e4nkande \u00e4r <\/em>partiskt, utan att det historiska t\u00e4nkandet b\u00f6rjar<\/em> fr\u00e5n partiskhet. Skillnaden \u00e4r avg\u00f6rande.<\/p>\n

Att t\u00e4nka historiskt inneb\u00e4r, enligt Collingwood, omsorg f\u00f6r det f\u00f6rflutnas integritet. Med detta menas att historikern utg\u00e5r fr\u00e5n att f\u00f6rflutna verkligheter existerade i sin egen r\u00e4tt. F\u00f6ljden \u00e4r att det alltid finns en fr\u00e5ga om v\u00e5ra tolkningar g\u00f6r r\u00e4ttvisa \u00e5t de f\u00f6rflutna verkligheter de handlar om. V\u00e5ra tolkningar och f\u00f6rflutna verkligheter \u00e4r tv\u00e5 skilda saker \u2013 om vi t\u00e4nker p\u00e5 det f\u00f6rflutna som historiker och inte som romanf\u00f6rfattare.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Hadrianus mur, n\u00e4ra Wallton Crags, Haltwhistle. Bild: https:\/\/unsplash.com\/photos\/a-stone-wall-in-the-middle-of-a-grassy-field-anPeDd4OmeM<\/p><\/div>\n

Dessa resonemang gjorde att Collingwood inte alls oroade sig f\u00f6r ideologiska tolkningsramar inom historieforskningen. S\u00e5 l\u00e4nge vi fortfarande \u00e4gnar oss \u00e5t historiskt t\u00e4nkande kommer v\u00e5r partiskhet att brytas och omst\u00f6pas i m\u00f6tet med k\u00e4llmaterialet. Entusiastiskt h\u00e4vdade Collingwood att \u201dthe power of historical thinking\u201d (1999: 213) g\u00f6r honom \u00f6vertygad om att ocks\u00e5 unders\u00f6kningar som utf\u00f6rs i politiskt syfte leder till historiska resultat bortom enbart ideologibekr\u00e4ftelse.<\/p>\n

Samtidens hetaste historikerdebatt \u2013 de s\u00e5 kallade \u201dNew History Wars\u201d (Frum 2022) \u2013 visar att Collingwoods resonemang har h\u00f6gre aktualitet \u00e4n n\u00e5gonsin. Debatten startade med en kort ess\u00e4 med titeln \u201dIs History History?\u201d av historieprofessorn James H. Sweet, vid tiden \u00e4ven ordf\u00f6rande f\u00f6r American Historical Association<\/em> (AHA). I sin ess\u00e4 oroade sig Sweet f\u00f6r att allt flera akt\u00f6rer i USA:s polariserade klimat verkar reducera historia till en \u201devidentiary grab bag to articulate their political positions.\u201d (2022: 8). I likhet med Collingwood framh\u00f6ll Sweet det historiska t\u00e4nkandets egenart i relation till politiska agendor:<\/p>\n

Doing history with integrity requires us to interpret elements of the past not through the optics of the present [\u2026] History is not a heuristic tool for the articulation of an ideal imagined future. Rather, it is a way to study the messy, uneven process of change over time. (2022: 8)<\/p><\/blockquote>\n

Sweet anv\u00e4nde exempel b\u00e5de fr\u00e5n h\u00f6ger och v\u00e4nster f\u00f6r att visa hur historia reduceras till ett politiskt slagtr\u00e4. Debatten t\u00e4ndes av Sweets exempel fr\u00e5n v\u00e4nster. Han p\u00e5pekade att den afroamerikanska minneskulturen kring transatlantiska slavhandeln f\u00f6rvr\u00e4nger historiska fakta g\u00e4llande de afroamerikanska slavarnas h\u00e4rkomst och afrikansk delaktighet i slavhandeln. F\u00f6r Sweet var detta ett av m\u00e5nga exempel p\u00e5 hur historia antingen f\u00f6rvanskas eller anv\u00e4nds selektivt f\u00f6r att bekr\u00e4fta och st\u00f6da politiska agendor i samtiden.<\/p>\n

Responsen visar att mycket f\u00f6r\u00e4ndrats i debattkulturen om historia sedan 1936. P\u00e5 sin h\u00f6jd ledde Collingwoods appl\u00e5der f\u00f6r kommunisternas historieskrivning till att herrarna (damer till\u00e4ts inte) i Stubbs-s\u00e4llskapet satte sitt te i vr\u00e5ngstrupen. Sweets ess\u00e4 d\u00e4remot ledde till att han blev offer f\u00f6r vad Wall Street Journal<\/em> kallade en \u201dwoke mob.\u201d (Green 2022) Ett drev sattes i g\u00e5ng p\u00e5 sociala media. Kritikerna kr\u00e4vde inte bara att AHA skulle dra tillbaka Sweets ess\u00e4, utan ocks\u00e5 hans avg\u00e5ng. Inget av kraven h\u00f6rsammandes. D\u00e4remot utf\u00e4rdade Sweet en urs\u00e4kt f\u00f6r att han s\u00e5rat m\u00e5nga m\u00e4nniskor.<\/p>\n

Den kanske mest centrala anklagelsen var att Sweet gjort sig skyldig till en naiv separation mellan kampen f\u00f6r social r\u00e4ttvisa och historieforskning. Hans framh\u00e5llande av historiska fakta saboterade den historiesyn som stod p\u00e5 r\u00e4tt sida om samtidens politiska skiljelinjer. \u00c4ven den principiella skillnaden mellan f\u00f6rfluten tid och nutid, som Sweet h\u00f6ll fast vid, ifr\u00e5gasattes och reducerades till en fr\u00e5ga om maktf\u00f6rh\u00e5llanden. Som Sweets historikerkollega, professor Keisha Blain, skrev: \u201cBlack historians \u2026 have never had the luxury of writing about the past as though it were divorced from present concerns.\u201d (Blain, 2022)<\/p>\n

Ironiskt nog bekr\u00e4ftade responsen Sweets ursprungliga oro. Kritikerna verkade anamma den problematiska id\u00e9 som f\u00f6ranlett Sweets ess\u00e4 fr\u00e5n b\u00f6rjan, n\u00e4mligen att historia \u00e4r<\/em> en \u201devidentiary grab bag\u201d f\u00f6r politiska syften. Enligt kritikerna bestod Sweets naivitet just i att han trodde historia kan vara n\u00e5got annat, och Sweet blev ett problem eftersom hans omsorg f\u00f6r det f\u00f6rflutnas integritet krockade med kritikernas politiska position. Att Sweet politiskt sett var enig med sina kritiker hj\u00e4lpte inte.<\/p>\n

De nya historikerkrigen v\u00e4cker en fr\u00e5ga som Collingwood inte tog upp i sitt f\u00f6redrag 1936. Vilka resultat kan man v\u00e4nta sig av \u2019historia\u2019 som drivs av politiska motiv men som f\u00f6rnekar det historiska t\u00e4nkandets kraft? Vad hindrar s\u00e5dana unders\u00f6kningar fr\u00e5n att bli annat \u00e4n ideologibekr\u00e4ftelse? Med god tur \u00e4r resultatet att r\u00e4ttf\u00e4rdiga politiska kamper st\u00e4rks, kanske. Ett alldeles s\u00e4kert resultat d\u00e4remot \u00e4r att historie\u00e4mnets legitimitet undergr\u00e4vs.<\/p>\n

Litteratur<\/strong><\/p>\n

Blain, Keisha M. \u201cBlack Historians Know There\u2019s No Such Thing as Objective History\u201d. The New Republic<\/em>, Sep. 9, 2022.<\/p>\n

Collingwood, R.G., The Principles of History and Other Writings in the Philosophy of History<\/em>, ed. W.H. Dray and W.J. van der Dusen. Oxford: Oxford University Press, 1999.<\/p>\n

Frum, David, \u201cThe New History Wars: Inside the strife set off by an essay from the president of the American Historical Association\u201d. The Atlantic<\/em>, Oct. 20, 2022.<\/p>\n

Green, Dominick, \u201cThe Unmaking of American History by the Woke Mob: Progressive scholars increasingly abandon the past to focus on present-day politics.\u201d Wall Street Journal<\/em>, Aug. 26, 2022.<\/p>\n

Sweet, James H. \u201cIs History History? Identity Politics and Telelologies of the Present\u201d. Perspectives on History: Newsmagazine of the American Historical Association<\/em> 60:6 (2022): 7\u20139.<\/p>\n

Jonas Ahlskog \u00e4r universitetslektor i historia vid \u00c5bo Akademi och forskar som b\u00e4st heltid inom projektet Doing Justice to Experience: Relations to the Difficult Past in History and Memory<\/em><\/a>.<\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Av: universitetslektor, Jonas Ahlskog Rubriken f\u00f6r min bloggtext \u00e4r l\u00e5nad. Originalet \u00e5terfinns i filosofen och historikern R. G. Collingwoods f\u00f6redrag vid Stubbs Historical Society, 27 januari 1936: \u201dCan Historians be Impartial?\u201d Stubbs \u00e4r Oxforduniversitets \u00e4ldsta och kanske mest prestigefyllda f\u00f6redragsforum, ofta g\u00e4stat av h\u00f6gdjur inom brittisk politik och kultur. Vid tidpunkten var Collingwood fr\u00e4mst k\u00e4nd […]<\/p>\n","protected":false},"author":750,"featured_media":2339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[344,345,285],"tags":[427,688,687,686],"class_list":["post-2337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historiebruk","category-historiepolitik","category-samtidshistoria","tag-aktualiteter","tag-historikerkrig","tag-historisk-forstaelse","tag-r-g-collingwood"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/750"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2337"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2342,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2337\/revisions\/2342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}