{"id":30,"date":"2013-12-11T14:17:34","date_gmt":"2013-12-11T14:17:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/?p=30"},"modified":"2015-04-14T08:31:14","modified_gmt":"2015-04-14T08:31:14","slug":"vad-ar-humanisternas-roll-i-klimatforandringsdebatten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/2013\/12\/11\/vad-ar-humanisternas-roll-i-klimatforandringsdebatten\/","title":{"rendered":"Vad \u00e4r humanisternas roll i klimatf\u00f6r\u00e4ndringsdebatten?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/files\/Bloggbild1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-32\" src=\"http:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/files\/Bloggbild1-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/files\/Bloggbild1-225x300.jpg 225w, https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/files\/Bloggbild1.jpg 480w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>Jag \u00e4r historiker och jag forskar i klimatets historia. Jag rekonstruerar klimat genom att tolka tidigare beskrivningar av v\u00e4dret. Detta har ofta lett till en del fr\u00e5gor och f\u00f6rklarande. Bland historiker var jag till en b\u00f6rjan en utb\u00f6ling. Klimathistoria ans\u00e5gs inte vara riktig historia. Jag studerar inte aktivt m\u00e4nniskan eller h\u00e4ndelser, utan jag utg\u00e5r fr\u00e5n det abstrakta v\u00e4dret och klimatet, vars inverkan p\u00e5 m\u00e4nniskan och historiska h\u00e4ndelser ofta \u00e4r, om inte utel\u00e4mnad, \u00e5tminstone omstridd. Bland lekm\u00e4n har jag ocks\u00e5 ofta f\u00e5tt fr\u00e5gan, eller snarare konstaterandet, \u201d\u00c4r det inte naturvetare som h\u00e5ller p\u00e5 med klimat?!\u201d Kort sagt, m\u00e5nga ser mig inte som en riktig historiker, men jag \u00e4r inte naturvetare heller.<\/p>\n<p>Humanvetenskapernas roll \u00e4r ofta f\u00f6rbisedd inom klimatdebatten, och i m\u00e5nga fall k\u00e4nner sig \u00e4ven humanisterna utanf\u00f6r debatten. Som ett extremt exempel fungerar \u00c5bo Akademis nya PR-film om h\u00e5llbar utveckling, kallad &#8221;Jorden, lyckan och jag&#8221;. Tyv\u00e4rr saknar filmen ett bredare humanistiskt perspektiv (pga. ett litet missf\u00f6rst\u00e5nd), vilket k\u00e4nns aningen avigt n\u00e4r titeln h\u00e4nvisar till individen och dens v\u00e4lm\u00e5ende. Det, om inget annat, \u00e4r just vad humanisterna h\u00e5ller p\u00e5 med: individen och v\u00e4lm\u00e5ende.<\/p>\n<p>Klimatf\u00f6r\u00e4ndringen ber\u00f6r m\u00e4nniskan p\u00e5 ett individuellt plan och som social varelse. Det handlar om ansvarsk\u00e4nslor; kollektiva och personliga skuldk\u00e4nslor; v\u00e4lm\u00e5ende och personliga val; etik och moral. Det handlar om hur vi f\u00f6rst\u00f6r och p\u00e5verkar jorden, v\u00e5rt sista och enda tillh\u00e5ll. Dylika st\u00e5ndpunkter kommer fram i olika intresseorganisationers f\u00f6rslag och r\u00e5d i hur individen borde agera f\u00f6r att &#8221;stoppa&#8221; eller &#8221;minska&#8221; klimatf\u00f6r\u00e4ndringen. Vi uppmanas att handla klimatsmart, k\u00f6pa n\u00e4rproducerat, och att cykla ist\u00e4llet f\u00f6r att k\u00f6ra bil. Det h\u00e4r s\u00e4ger hur vi <em>borde <\/em>vara och <em>borde<\/em> g\u00f6ra. Men det \u00e4r inte l\u00e4tt att tillm\u00f6tesg\u00e5 dessa krav n\u00e4r vardagen sl\u00e5r en i ansiktet, f\u00f6r p\u00e5 n\u00e5got plan blir allting ett klimatsmart val. Vi borde g\u00f6ra klimatsmarta val n\u00e4r vi \u00e5ker till jobbet (bil, cykel eller buss), handlar mat (gris, h\u00f6na eller vegetariskt), k\u00f6per kl\u00e4der (\u00e5teranv\u00e4nda, sl\u00e4nga eller lopptorg), v\u00e4ljer semesterort (inrikes eller utrikes) och renoverar l\u00e4genheten m.m. Men vad g\u00f6r man n\u00e4r\u00a0 inhemska gr\u00f6nsaker \u00e4r mindre klimatv\u00e4nliga \u00e4n utl\u00e4ndska, och ekologiska produkter kostar skjortan? Skall vi d\u00e5 f\u00e5 d\u00e5ligt samvete om vi inte klimatetiskt sett g\u00f6r r\u00e4tt val? Hur kan vi vara lyckliga med alla dessa krav som st\u00e4lls p\u00e5 oss?<\/p>\n<p>Klimatl\u00f6sningar diskuteras ofta p\u00e5 ett mera abstrakt politiskt plan i form av skatter och utsl\u00e4ppsr\u00e4ttigheter, och detta g\u00f6r att vi ofta \u00f6ser \u00f6ver ansvaret f\u00f6r framtiden p\u00e5 politikerna. Det \u00e4r en personlig \u00f6verlevndadsstrategi f\u00f6r att forts\u00e4tta vara lycklig. Men det \u00e4r klart att vi inte kan &#8221;l\u00f6sa&#8221; eller &#8221;stoppa&#8221; klimatf\u00f6r\u00e4ndringen p\u00e5 detta vis, och hela diskussionen \u00e4r en h\u00f6gst subjektiv fr\u00e5ga. Fr\u00e5gan vi b\u00f6r st\u00e4lla oss \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r: hur kan vi <em>hantera<\/em> klimatf\u00f6r\u00e4ndringen?<\/p>\n<p>Humanister beh\u00f6vs f\u00f6r att tolka klimatfr\u00e5gan i den kontext den existerar. Humanisterna beh\u00f6vs f\u00f6r att hitta p\u00e5 ett spr\u00e5k som g\u00f6r att s\u00e5 m\u00e5nga som m\u00f6jligt kan ta st\u00e4llning till, och hantera klimatfr\u00e5gan som ett <em>kulturproblem<\/em>. Hur p\u00e5verkar kultur och spr\u00e5k framst\u00e4llningen av klimatf\u00f6r\u00e4ndringen? Bushadministrationens (som l\u00e4nge f\u00f6rnekade m\u00e4nsklig inverkan p\u00e5 klimatet) starkaste vapen var, till exempel, ett aktivt spr\u00e5kval. Bush pratade om &#8221;klimatf\u00f6r\u00e4ndring&#8221; framom &#8221;global uppv\u00e4rmning&#8221; eftersom det senare f\u00f6der negativa associationer. Vad \u00e4r s\u00e5ledes f\u00f6rh\u00e5llandet mellan stat och individ n\u00e4r vi talar om antropocen klimatf\u00f6r\u00e4ndring? Vad menar vi med begrepp som &#8221;natur&#8221; och &#8221;h\u00e5llbarhet&#8221; i framtiden? Varf\u00f6r presenteras klimatf\u00f6r\u00e4ndringen oftast i dystopiska framst\u00e4llningar? Hur reagerar individen p\u00e5 dessa? Varf\u00f6r finns det klimatskeptiker? Hur presenteras klimatf\u00f6r\u00e4ndringen i filmer och sk\u00f6nlitteratur? Hur har tidigare kulturer hanterat effekten av extrema v\u00e4derfenomen?<\/p>\n<p>F\u00f6r att svara p\u00e5 dylika fr\u00e5gor beh\u00f6vs historiker, filosofer, spr\u00e5k- och litteraturvetare. Det kr\u00e4vs ett djupt interdisciplin\u00e4rt samarbete mellan humanister och naturvetare. I ett allt mera komplext samh\u00e4lle beh\u00f6vs nya perspektiv och tolkningar av det som har varit, det som \u00e4r, och det som komma skall. Klimatfr\u00e5gan pressar fram ett vetenskapligt paradigmskifte och rubbar de traditionella normerna. Summa summarum: Humanister har en stark roll i klimatdebatten, och det beh\u00f6vs humanister f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 och relatera till de utmaningar klimatf\u00f6r\u00e4ndringen f\u00f6r med sig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jag \u00e4r historiker och jag forskar i klimatets historia. Jag rekonstruerar klimat genom att tolka tidigare beskrivningar av v\u00e4dret. Detta har ofta lett till en del fr\u00e5gor och f\u00f6rklarande. Bland historiker var jag till en b\u00f6rjan en utb\u00f6ling. Klimathistoria ans\u00e5gs inte vara riktig historia. Jag studerar inte aktivt m\u00e4nniskan eller h\u00e4ndelser, utan jag utg\u00e5r fr\u00e5n [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":396,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148,142,139,138,1,136],"tags":[17,14,15,13,12,16],"class_list":["post-30","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2000-tal","category-globalhistoria","category-historiografi","category-klimat","category-okategoriserade","category-usa","tag-global-uppvarmning","tag-klimatdebatt","tag-klimatetik","tag-klimatforandring","tag-klimathistoria","tag-kulturproblem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/396"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":62,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30\/revisions\/62"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}