I morse m\u00f6ttes jag av uppr\u00f6rda kolleger vid kaffebordet i H\u00f6gskolan Dalarna: demonstranter hade attackerat en buss med flyktingar som anl\u00e4nt till Lahtis. Finlands regering var snabb att f\u00f6rd\u00f6ma angreppet. Det \u00e4r lovv\u00e4rt men det som skr\u00e4mmer \u00e4r den laddade historiska symboliken som en av demonstranterna manifesterade genom att kl\u00e4 ut sig i Ku Klux Klandr\u00e4kt \u2013 Finland Anno 2015!?!<\/p>\n
Under de senaste veckorna har tv\u00e5 demonstrationer mot flyktingarna anv\u00e4nt sig av ett \u2013 xenofobiskt \u2013 politiskt historiebruk i Finland. I Torne\u00e5 anspelade man p\u00e5 det heroiska kriget och bevarandet av Finlands sj\u00e4lvst\u00e4ndighet, i Lahtis p\u00e5 id\u00e9n om o\u00f6vervinnliga barri\u00e4rer som s\u00e4gs skilja oss (vita) fr\u00e5n dem (svarta).<\/p>\n
En person som b\u00e4r den vita dr\u00e4kten som d\u00f6ljer ansiktet anspelar p\u00e5 en organisation och en ideologi som vill dra gr\u00e4nser, som mots\u00e4tter sig det \u00f6ppna samh\u00e4llet och propagerar f\u00f6r en ghettoifiering av det som \u00e4r avvikande och fr\u00e4mmande. Etnisk renhet (vad \u00e4r det?), f\u00f6rsvar av \u201dv\u00e5ra\u201d v\u00e4rderingar, \u201dv\u00e5r\u201d kultur \u2013 v\u00e5r bekv\u00e4mlighetssf\u00e4r. Nej till m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter, nej till lika m\u00f6jligheter (och \u00e4ven: samma r\u00e4ttigheter och skyldigheter), nej till det utopiskt kristna (och likv\u00e4l judiska som islamska) budskapet om medm\u00e4nsklighet i alla l\u00e4gen och situationer, i tid och rum.<\/p>\n
Historia blir politisk och subjektiv genom att historikern v\u00e4ljer de teman som han eller hon vill lyfta upp. I mitt fall g\u00e4ller det mitt fokus p\u00e5 s\u00e5v\u00e4l 1920- och 1930-talets radikala internationella solidaritetsr\u00f6relser som samtalen med muslimska l\u00e4rda i Ghana om synen p\u00e5 fattigdom. Mitt fokus p\u00e5 radikal solidaritet under ett tidevarv d\u00e5 just m\u00e4n i vita dr\u00e4kter h\u00e4ngde svarta i USA och br\u00e4nnande kors upplyste natthimlen, d\u00e5 segregation och ras\u00e5tskillnad var r\u00e5dande inte bara i USA utan runt om i v\u00e4rlden, f\u00e5r mig nattens h\u00e4ndelser i Lahtis att m\u00e5 illa.<\/p>\n
Men det r\u00e4cker inte att jag m\u00e5r illa och sitter i min l\u00e4rda kammare. Albrecht D\u00fcrer tecknar en allegorisk nidbild av den l\u00e4rde, f\u00f6rsjunken i sina sublima tankar och sitt dr\u00f6mmande till en fj\u00e4rran v\u00e4rld. Men det g\u00e4ller att tala ut, \u00e4ven om det g\u00f6r ont och rubbar mina invanda cirklar. Det g\u00e4ller att \u00f6ppet ta st\u00e4llning och positionera sig. Inte enbart n\u00e4r vi \u00e4r tillsammans med v\u00e5ra fr\u00e4nden och diskuterar internationell solidaritet p\u00e5 ett abstrakt plan, s\u00e5som vi gjorde f\u00f6rra veckan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
I morse m\u00f6ttes jag av uppr\u00f6rda kolleger vid kaffebordet i H\u00f6gskolan Dalarna: demonstranter hade attackerat en buss med flyktingar som anl\u00e4nt till Lahtis. Finlands regering var snabb att f\u00f6rd\u00f6ma angreppet. Det \u00e4r lovv\u00e4rt men det som skr\u00e4mmer \u00e4r den laddade historiska symboliken som en av demonstranterna manifesterade genom att kl\u00e4 ut sig i Ku Klux […]<\/p>\n","protected":false},"author":392,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[148,141],"tags":[],"class_list":["post-399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2000-tal","category-finland"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/392"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=399"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":410,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/399\/revisions\/410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}