Bildningsuniversitetets nedk\u00f6rning om inte underg\u00e5ng, resultatansvar in absurdum och slimmandet av verksamheten tills inget mera kvarst\u00e5r \u00e4n de mest produktiva enheterna \u2013 framtidens melodi som redan infunnit sig vid \u00c5bo Akademi? Humaniora tycks vara p\u00e5 defensiven, de sm\u00e5 \u00e4mnenas existens ifr\u00e5gasatt \u2013 \u00e4r det ingen som f\u00f6rst\u00e5r oss och stiger upp till v\u00e5rt f\u00f6rsvar?<\/p>\n
F\u00f6rvisso, humanistiska fakulteten vid \u00c5bo Akademi liksom hela universitetet genomg\u00e5r tuffa tider. Men det fixar sig. Dagens kris kommer att l\u00f6sa sig, nu g\u00e4ller det att blicka fram\u00e5t och se var de nya utmaningarna finns. Var st\u00e5r vi humanister och vart kunde historie\u00e4mnet vara p\u00e5 v\u00e4g?<\/p>\n
En kort tillbakablick: universitetet \u00e4r V\u00e4sterlandets n\u00e4st\u00e4ldsta institution, men dagens universitet har f\u00f6rutom namnet f\u00f6ga gemensamt med verksamheten i Bologna, Paris, Salerno eller Oxford p\u00e5 1100- och 1200-talet. Ej heller med de universitet som uppstod efter reformationen \u2013 \u00e4mbetsmannautbildningsanstalter som de huvudsakligen var. Forskning och vitterhet fanns i akademierna och de l\u00e4rda s\u00e4llskapen utanf\u00f6r universiteten. Det humboldtska bildningsuniversitet \u00e4r i sj\u00e4lva verket ett ganska ungt fenomen och att forskningen hittat sin hemvist i universiteten likas\u00e5. Och sedan kom globaliseringen, EU och Bolognareformen\u2026<\/p>\n
Universiteten \u00f6verlever ifall de anpassar sig till det omkringliggande samh\u00e4llets f\u00f6r\u00e4ndringar och kan l\u00e4sa f\u00f6r\u00e4ndringarna i tid och rum. \u00c5bo Akademi och dess humanistiska fakultet byggdes upp under nationsbyggnadstiden under 1900-talet. Dess huvudsakliga m\u00e5lgrupp var den finlandssvenska befolkningen. L\u00e4nge var detta paradigm en sj\u00e4lvklarhet. Men det finl\u00e4ndska samh\u00e4llet f\u00f6r\u00e4ndras och s\u00e5 \u00e4ven de svenska rummen i Finland. Landet \u00e4r inte mera homogent lutherskt och flyttr\u00f6relserna under 1960- och 1990-talet har f\u00f6r\u00e4ndrat landet. Nyfinl\u00e4ndarna och \u00e4ven nyfinlandssvenskarna har kommit till \u2013 men hur n\u00e4rvarande \u00e4r de i det Finlandssvenska universitetet? \u00c4r det ens attraktivt f\u00f6r dem?<\/p>\n
Min vision f\u00f6r historie\u00e4mnet \u00e4r att vi s\u00f6ker oss mot det 21:a \u00e5rhundradet och tar oss an framtidens sv\u00e5ra fr\u00e5gor \u2013 som historiker, f\u00f6rvisso: klimatf\u00f6r\u00e4ndringen, urbaniseringen, befolkningsfr\u00e5gan. Inte f\u00f6r att vi skulle ha svar p\u00e5 dessa utmaningar men det g\u00e4ller att delta i l\u00f6sningen av dessa globala fr\u00e5gor. F\u00f6rklaringsm\u00f6nstren och v\u00e5ra ber\u00e4ttelser m\u00e5ste dock f\u00e5 ett annat fokus och en annan tidsfixering \u2013 vi kan inte mera ge samma ber\u00e4ttelser som under 1900-talet. D\u00e4remot borde vi bli b\u00e4ttre l\u00e4sare och uttolkare av det som den tyske historikern Karl Schl\u00f6gel betecknar som \u2019Kriechstr\u00f6me\u2019 i sin senaste ess\u00e4samling Grenzland Europa. Unterwegs auf einem neuen Kontinent<\/em> (2013) \u2013 de str\u00f6mmar som f\u00f6reb\u00e5dar en f\u00f6r\u00e4ndring, som formar nya tider och rum i skuggan av och vid sidan om mediebevakningen av politiker och institutioner.<\/p>\n Dagens kris? Javisst, den fixar vi tillsammans \u2013 genom att blicka fram\u00e5t! Genom att bygga upp ett universitet f\u00f6r det 21:a \u00e5rhundradet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bildningsuniversitetets nedk\u00f6rning om inte underg\u00e5ng, resultatansvar in absurdum och slimmandet av verksamheten tills inget mera kvarst\u00e5r \u00e4n de mest produktiva enheterna \u2013 framtidens melodi som redan infunnit sig vid \u00c5bo Akademi? Humaniora tycks vara p\u00e5 defensiven, de sm\u00e5 \u00e4mnenas existens ifr\u00e5gasatt \u2013 \u00e4r det ingen som f\u00f6rst\u00e5r oss och stiger upp till v\u00e5rt f\u00f6rsvar? F\u00f6rvisso, […]<\/p>\n","protected":false},"author":392,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/392"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions\/9"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}