{"id":16,"date":"2012-12-13T10:17:34","date_gmt":"2012-12-13T10:17:34","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/?p=16"},"modified":"2012-12-13T10:17:34","modified_gmt":"2012-12-13T10:17:34","slug":"skalden-och-kallan-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/2012\/12\/13\/skalden-och-kallan-iii\/","title":{"rendered":"Skalden och k\u00e4llan III"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Verner von Heidenstam, Nobelpristagaren p\u00e5 \u00d6vralid, f\u00e5r
\nrepresentera ett tredje och annorlunda f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till k\u00e4llan bland
\nromantiska skalder. von Heidenstam var f\u00f6rgrundsgestalten bland de s.k.
\nnittiotalisterna, som med b\u00f6rjan i slutet av 1880-talet f\u00f6rde in nya motiv i
\nden svenska litteraturen.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Dessa nya motiv var framf\u00f6r allt h\u00e4mtade fr\u00e5n det mystiska
\n\u00d6stern. von Heidenstam f\u00f6retog en l\u00e5ng resa, vars fr\u00e4msta utslag blev samlingen
\nVallfart och vandrings\u00e5r. F\u00e4rger, dofter och k\u00e4nsla \u00e4r f\u00f6r dessa nittiotalets
\nskalder rikare och varmare i utlandet \u00e4n i det fattiga Sverige.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Och framf\u00f6r allt \u00e4r det k\u00e4rlekens primat som f\u00f6rkunnas av
\nvon Heidenstam. Vad fr\u00e5gar vi efter ber\u00f6mmelse och ett l\u00e5ngt liv om vi f\u00e5tt
\nerfara en verklig f\u00f6r\u00e4lskelse? Det \u00e4r kungstanken i dikten De tre fr\u00e5gorna.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Det n\u00e4stsista ordet i dikten kan te sig litet malplacerat,
\nsom ett ov\u00e4ntat stilbrott, men vi skall minnas att f\u00f6rleden \u201dj\u00e4tte-\u201d vid denna
\ntid \u00e4nnu inte underg\u00e5tt den inflation som gjort att ungdomar utan att finna det
\nm\u00e4rkligt kan beskriva ett minimalt f\u00f6rem\u00e5l som \u201dj\u00e4ttelitet\u201d. von Heidenstam
\ndiktar ocks\u00e5 p\u00e5 ett annat st\u00e4lle om \u201dj\u00e4tteh\u00f6ga furor\u201d i en h\u00f6gtidlig passus d\u00e4r
\nen nutida l\u00e4sare finner best\u00e4mningen minst sagt ov\u00e4ntad.  <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Stagnelius s\u00e5g i k\u00e4llan sin egen sj\u00e4l och sin utvaldhet,
\nRuneberg s\u00e5g sina skiftande sinnesst\u00e4mningar avspeglas och von Heidenstam ser
\nalla dr\u00f6mmars uppfyllelse:<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

De tre fr\u00e5gorna<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Vid Derr i Nubien st\u00e5r en Isisbild<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>bland tusen\u00e5ra
\nst\u00f6rtade ruiner,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>ett stenkast knappt
\nfr\u00e5n tempeldammen skild.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Och negern tror, att
\nom, n\u00e4r m\u00e5nen skiner,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>han stannar vitkl\u00e4dd
\noch i vit turban<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>vid bildens fot en
\nnatt i ramadan<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>och kastar trenne
\nstenar, som han f\u00f6rst<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>har sv\u00e4rtat \u00f6ver
\nl\u00e4gerb\u00e5lets l\u00e5gor,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>i dammens mitt, d\u00e4r
\nm\u00e5nen lyser st\u00f6rst,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>d\u00e5 f\u00e5r han svar p\u00e5
\ntrenne stora fr\u00e5gor.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Om alla tre i vattnets spegel falla,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>d\u00e5 blir hans k\u00e4rlek
\nlycklig och han blir<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>v\u00e4l nitti \u00e5r och han
\nskall d\u00f6 emir<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>och Sudans h\u00f6rn hans
\nrykten \u00e5terskalla.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Och natt \u00e4r nu. En storv\u00e4xt neger b\u00f6jer<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>\u00e5t sidan tamariskerna
\noch dr\u00f6jer.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>I bl\u00e5vitt lyser hans
\nturbans muslin.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Och i hans svarta
\nhuvud kan jag sp\u00e5ra<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>hans r\u00f6da l\u00e4ppar som
\nen blodr\u00f6d sk\u00e5ra<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>i sidan p\u00e5 en
\nl\u00e4ders\u00e4ck med vin.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

S\u00e5 klar \u00e4r \u00f6kenm\u00e5nen och s\u00e5 stor,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>att allt har dagens
\nf\u00e4rg. \u00c4r dagen vaken?<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Det gula berget
\nsitter som en naken<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>ghavaziflicka i ett
\nbl\u00e5vitt flor.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Han st\u00e5r vid bilden, hukad bakom stammen<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>av n\u00e4rmsta palm. Han
\nlyfter raskt sin hand.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Men stenen faller
\nblytungt hitom dammen.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Hans namn blir aldrig
\nstort i Sudans land!<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Han sliter lossnande
\nturbanen av.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Han kastar n\u00e4sta
\nsvarta sten. Den faller<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>l\u00e5ngt bortom dammen
\nmellan tr\u00e4dens galler;<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>det b\u00e5dar d\u00f6d; det
\nb\u00e5dar tidig grav!<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

F\u00f6rvivlad, h\u00e4pen och med kn\u00e4ppta h\u00e4nder<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>han som i b\u00f6n till
\nIsis\u2019 bild sig v\u00e4nder.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Han vet, att allt,
\nvad mest han \u00e5tr\u00e5tt \u00e4ger,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>p\u00e5 n\u00e4sta sten som p\u00e5
\nen t\u00e4rning v\u00e4ger;<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>ty faller den i
\ndammen, d\u00e5 \u00e4r visst,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>om ocks\u00e5 ung han d\u00f6r
\nbland gatans arma,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>att dessf\u00f6rinnan
\nskall hans \u00f6kenvarma,<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>hans ystra k\u00e4rlek n\u00e5
\nsitt m\u00e5l till sist.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span><\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

Han slungar stenen, gl\u00f6msk av allt omkring.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>Tv\u00e5 droppar kallsvett
\np\u00e5 hans tinning flyta.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>D\u00e5 plaskar d\u00e4r med
\nens p\u00e5 dammens yta<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n

 <\/span>en silverkantad,
\nj\u00e4ttevidgad ring.<\/font><\/font><\/p>\n

<\/p>\n

<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Verner von Heidenstam, Nobelpristagaren p\u00e5 \u00d6vralid, f\u00e5r representera ett tredje och annorlunda f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till k\u00e4llan bland romantiska skalder. von Heidenstam var f\u00f6rgrundsgestalten bland de s.k. nittiotalisterna, som med b\u00f6rjan i slutet av 1880-talet f\u00f6rde in nya motiv i den svenska … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":288,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-okategoriserade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/users\/288"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/johanlumme\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}