F\u00f6rsta kv\u00e4llen i samtalsserien Moraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar som ordnades p\u00e5 Arbis i \u00c5bo 3.3.2016.<\/p>\n
Del 1: Kv\u00e4llen inleds av samtalsmoderator Camilla Kronqvist<\/strong> (filosofi) i ett samtal med \u00c5A-forskarna Elina Pirjatanniemi<\/strong> (professor i folkr\u00e4tt), Antony Fredriksson<\/strong> (filosofi) och\u00a0Carolin Ahlvik-Harju<\/strong> (teologisk etik med religionsfilosofi).<\/p>\n I del 2 deltar ocks\u00e5 publiken. Klicka h\u00e4r f\u00f6r att lyssna p\u00e5 del 2.<\/a><\/p>\n P.g.a strul med tekniken kommer vi in i ljudet lite sent. Camillas Kronqvists inledning kan du l\u00e4sa i sin helhet h\u00e4r (ljudfilen l\u00e4ngst ner i inl\u00e4gget):<\/strong><\/p>\n ”Det h\u00f6js allt mer r\u00f6ster om att v\u00e5rt finl\u00e4ndska samh\u00e4lle, v\u00e5r kultur, eller nation m\u00e5ste skyddas fr\u00e5n fr\u00e4mmande influenser. De europeiska v\u00e4rderingarna, s\u00e4gs det, hotas av de p\u00e5g\u00e5ende flyktingstr\u00f6mmarna. F\u00f6r att f\u00f6rsvara dessa v\u00e4rderingar, s\u00e4gs det, m\u00e5ste vi inse att m\u00e5ttet \u00e4r r\u00e5gat, vi kan inte g\u00f6ra mer. Men vad \u00e4r det vi inte kan g\u00f6ra och vad \u00e4r de v\u00e4rderingar vi t\u00e4nker oss att vi ska f\u00f6rsvara? Vet vi ens vad v\u00e5ra v\u00e4rderingar \u00e4r? Och vad \u00e4r v\u00e5ra v\u00e4rderingar v\u00e4rda om vi \u00e4r beredda att ge upp dem f\u00f6r att f\u00f6rsvara dem.<\/em><\/p>\n Det h\u00e4r \u00e4r fr\u00e5gor som jag f\u00f6r tillf\u00e4llet t\u00e4nker l\u00e4mna \u00f6ppna. Men jag vill s\u00e4ga att det jag menar med \u201dmoraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar\u201d inte b\u00f6rjar i ett resonemang om v\u00e5ra, specifikt europeiska v\u00e4rderingar, eller med v\u00e5r finl\u00e4ndska kultur, hur \u00e4n de h\u00e4r ska f\u00f6rst\u00e5s. Den b\u00f6rjar med oss sj\u00e4lva, v\u00e5r tro p\u00e5 att g\u00f6ra gott och v\u00e5ra f\u00f6rhoppningar om att bem\u00f6tas p\u00e5 ett gott s\u00e4tt av andra. \u00c4n mer handlar det om hur denna tro s\u00e4tts p\u00e5 prov, och kanske ocks\u00e5 p\u00e5 spel, n\u00e4r vi f\u00f6rlorar oss i r\u00e4dslor och i resonemang om vad \u201dalla andra g\u00f6r eller inte g\u00f6r\u201d eller \u201dvad som nu kan kr\u00e4vas av oss moraliskt\u201d. Den st\u00e4ller fr\u00e5gor om v\u00e5r moraliska integritet, vad vi f\u00f6rm\u00e5r se som m\u00f6jligt och genomf\u00f6rbart i v\u00e5rt liv med andra. Sist och slutligen fr\u00e5gar den efter vad vi alls kan se som gott i m\u00e4nskligt liv och hur vi uppeh\u00e5ller tron att det vi g\u00f6r, och om det \u00e4r gott, spelar en roll.<\/em><\/p>\n Det finns kurser i hur man kroppsligen tr\u00e4nar upp sin f\u00f6rm\u00e5ga till sj\u00e4lvf\u00f6rsvar. Tanken h\u00e4r \u00e4r att det inte r\u00e4cker att en g\u00e5ng se hur man ska g\u00f6ra. Om man faktiskt m\u00e5ste f\u00f6rsvara sig, finns det inte tid att t\u00e4nka efter s\u00e5 mycket. D\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste man sj\u00e4lv tr\u00e4na s\u00e5 l\u00e4nge tills r\u00f6relserna sitter i ryggm\u00e4rgen.<\/em><\/p>\n Det finns paralleller till moraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar h\u00e4r. Vi tr\u00e4nar upp v\u00e5r moraliska k\u00e4nsla, och v\u00e5rt moraliska handlag, genom att praktisera godhet, genom att bem\u00f6ta andra v\u00e4nligt och f\u00f6rdomsfritt, genom att f\u00f6rl\u00e5ta och inte vara l\u00e5ngsinta, genom att f\u00f6rs\u00f6ka vara r\u00e4ttvisa, genom att f\u00f6rs\u00f6ka ge en s\u00e5 god beskrivning av andra som m\u00f6jligt. Men till skillnad fr\u00e5n det fysiska sj\u00e4lvf\u00f6rsvaret s\u00e5 handlar moraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar inte enbart om att skydda sig mot yttre hot. Vi m\u00e5ste ocks\u00e5 se hur vi sj\u00e4lva kan bli v\u00e5ra egna fiender, hur r\u00e4dslor, tvivel, misstro, elakhet, kan b\u00f6rja gro i oss sj\u00e4lva.<\/em><\/p>\n H\u00e4r \u00e4r moraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar mer likt v\u00e5rt immunf\u00f6rsvar. Om min kropp har ett f\u00f6rs\u00e4mrat immunf\u00f6rsvar f\u00f6rs\u00e4mras mina f\u00f6rsvarskrafter mot sjukdomar. Jag blir l\u00e4tt smittad av\u00a0 f\u00f6rkylningsepidemier. Jag kan f\u00f6rst\u00e4rka mitt immunf\u00f6rsvar genom att v\u00e5rda min kropp, genom att \u00e4ta h\u00e4lsosamt och vitaminrikt, f\u00e5 tillr\u00e4ckligt med s\u00f6mn, minska stress, genom olika former av tr\u00e4ning st\u00e4rka kroppen. Jag kan st\u00e4rka mitt moraliska immunf\u00f6rsvar genom att v\u00e5rda min sj\u00e4l. Eftersom kropp och sj\u00e4l inte \u00e4r klart \u00e5tskilda, s\u00e5 v\u00e5rdar jag m\u00e5nga g\u00e5nger min sj\u00e4l n\u00e4r jag v\u00e5rdar min kropp. Det \u00e4r ofta l\u00e4ttare att handla gott mot andra n\u00e4r jag sj\u00e4lv m\u00e5r bra. Men jag m\u00e5ste ocks\u00e5 v\u00e5rda min sj\u00e4l genom att se till mina tankar, genom att fundera p\u00e5 hur vi\u00a0 b\u00f6rjar t\u00e4nka p\u00e5 oss sj\u00e4lva och andra n\u00e4r vi inte m\u00e5r bra. <\/em>
\nMoraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt i en tid d\u00e5 vi tankem\u00e4ssigt l\u00e4tt verka kunna smittas av argumentativa sv\u00e4ngar och utt\u00f6jda, m\u00e5ngtydiga begrepp. Olika tankar kan pl\u00f6tsliga b\u00f6rja l\u00e5ta rimliga, s\u00e5som de invandringskritiska r\u00f6sterna. Varf\u00f6r t\u00e4nkte jag d\u00e5 tidigare att det fanns n\u00e5got korrupt i det? H\u00e4r m\u00e5ste jag fr\u00e5ga mig sj\u00e4lv vad som h\u00e4nt, n\u00e4r vissa tidigare fr\u00e4mmande syns\u00e4tt b\u00f6rjar k\u00e4nnas som de enda m\u00f6jliga. Har jag g\u00e5tt med p\u00e5 n\u00e5got som \u00e4r bra, har jag haft en insikt och utvecklats som en m\u00e4nniska, eller har jag blivit smittat av en tankestruktur som \u00e4r fientlig och som kommer att bli farlig? B\u00e5de f\u00f6r andra och mig sj\u00e4lv. Vad vill och kan jag st\u00e5 f\u00f6r? Hur kan jag f\u00f6rsvara mig sj\u00e4lv mot retoriska angrepp p\u00e5 min\/v\u00e5r moraliska integritet?”<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"F\u00f6rsta kv\u00e4llen i samtalsserien Moraliskt sj\u00e4lvf\u00f6rsvar som ordnades p\u00e5 Arbis i \u00c5bo 3.3.2016. Del 1: Kv\u00e4llen inleds av samtalsmoderator Camilla Kronqvist (filosofi) i ett samtal med \u00c5A-forskarna Elina Pirjatanniemi (professor i folkr\u00e4tt), Antony Fredriksson (filosofi) och\u00a0Carolin Ahlvik-Harju (teologisk etik med religionsfilosofi). I del 2 deltar ocks\u00e5 publiken. Klicka h\u00e4r f\u00f6r att lyssna p\u00e5 del 2. […]","protected":false},"author":410,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"episode_type":"audio","audio_file":"http:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/files\/2016\/03\/Vem_ar_en_framling_1.mp3","cover_image":"","cover_image_id":"","duration":"","filesize":"35.55M","filesize_raw":"37271664","date_recorded":"03-03-2016","explicit":"","block":"","itunes_episode_number":"","itunes_title":"","itunes_season_number":"","itunes_episode_type":""},"tags":[],"series":[0],"class_list":["post-59","podcast","type-podcast","status-publish","hentry"],"episode_featured_image":false,"episode_player_image":"https:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/wp-content\/plugins\/seriously-simple-podcasting\/assets\/images\/no-album-art.png","download_link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/podcast-download\/59\/vem-ar-en-framling","player_link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/podcast-player\/59\/vem-ar-en-framling","audio_player":"https:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/podcast-player\/59\/vem-ar-en-framling<\/a>","episode_data":{"playerMode":"dark","subscribeUrls":{"apple_podcasts":{"key":"apple_podcasts","url":"","label":"Apple Podcasts","class":"apple_podcasts","icon":"apple-podcasts.png"},"stitcher":{"key":"stitcher","url":"","label":"Stitcher","class":"stitcher","icon":"stitcher.png"},"google_podcasts":{"key":"google_podcasts","url":"","label":"Google Podcasts","class":"google_podcasts","icon":"google-podcasts.png"},"spotify":{"key":"spotify","url":"","label":"Spotify","class":"spotify","icon":"spotify.png"}},"rssFeedUrl":"https:\/\/blogs.abo.fi\/moralforsvar\/feed\/podcast","embedCode":"Vem \u00e4r en fr\u00e4mling? del 1<\/a><\/blockquote>