”Var och en blir salig p\u00e5 sin tro”<\/p>\n
Denna tes st\u00e5r inte, som m\u00e5nga verkar tro, att finna i Bibeln, utan h\u00e4rstammar fr\u00e5n Fredrik den store av Preussen, och sammanfattar r\u00e4tt bra Upplysningstidens \u00f6verl\u00e4gsna attityd gentemot religion.<\/p>\n
Hjeresen p\u00e5pekar att man kan mena tv\u00e5 olika saker med frasen. Antingen anv\u00e4nder man ordet salig sarkastiskt, som Fredrik, och menar sig med detta visa att alla religion \u00e4r dumhet och lurenderjeri. Men man kan ocks\u00e5 ge ordet ”salig” positivt inneh\u00e5l:<\/p>\n
Man menar visserligen inte detsamma som Bibeln: ett liv med Gud, i \u00f6verensst\u00e4mmelse med hans vilja, nu och alltid. Men man har en k\u00e4nsla av, att det n\u00e4rmast betyder att bli godk\u00e4nd av Gud eller av ”tillvaron”, s\u00e5 att man i det l\u00e5nga loppet befinner sig p\u00e5 r\u00e4tt sida.<\/p>\n
Mycket vanligare, menar Hjeresen, \u00e4n att man f\u00f6ljer Fredrik den store och de andra stora frit\u00e4nkarna i sp\u00e5ren \u00e4r denna attityd, n\u00e4mligen tanken att vi kan v\u00e4lja och vraka mellan olika trosf\u00f6rest\u00e4llningar p\u00e5 ett s\u00e4tt som passar oss sj\u00e4lva, dvs att man skapar en privatreligion. Hjeresen ger flera exempel p\u00e5 s\u00e5dana privatreligioner, som kan se v\u00e4ldigt olika ut, men de har alla det gemensamma draget att de s\u00e4tter upp det egna omd\u00f6met som h\u00f6gsta instans OCH att de smidigt lyckas ”komma f\u00f6rbi varje verkligt val, varje avg\u00f6relse inf\u00f6r det budskap, som Jesus Kristus f\u00f6rkunnade f\u00f6r m\u00e4nniskor och f\u00f6r vars skull han spikades p\u00e5 ett kors – det budskap, som vidarebefodras av hans kyrka”.<\/p>\n
Nu \u00e4r givetvis inte po\u00e4ngen att allas tro m\u00e5ste se exakt lika ut. Hjeresen skiljer p\u00e5 tro och \u00e5sikter, och p\u00e5pekar att kristendomen traditionellt accepterat stor variation n\u00e4r det g\u00e4ller \u00e5sikter om Gud – se ex. p\u00e5 de fyra evangeliernas olika bilder av Jesu liv. Tron \u00e4r dock en, och f\u00f6r att citera Hauerwas: We do not get to make Christianity up.<\/p>\n
Orsaken till att denna dogm \u00e4r popul\u00e4r \u00e4r enligt Hjeresen att man g\u00e4rna vill tro p\u00e5 Gud, men man vill h\u00e5lla honom p\u00e5 avst\u00e5nd, inte sl\u00e4ppa honom s\u00e5 n\u00e4ra att man uppfattar att han st\u00e5r f\u00f6r n\u00e5got specifikt, s\u00e5 som ett visst s\u00e4tt att leva.<\/p>\n
Till\u00e4ggas kan att problemet med att upph\u00f6ja det egna omd\u00f6met till h\u00f6gsta instans \u00e4r att det i allm\u00e4nhet \u00e4r en form av sj\u00e4lvbedr\u00e4geri. De ”egna \u00e5sikter” man tror sig ha \u00e4r s\u00e4llan mera \u00e4n \u00e5terspeglingar av de r\u00e5dande idealen i den kultur man lever i. Verkligt kritiskt t\u00e4nkande \u00e4r sv\u00e5rt, och n\u00e5got som n\u00e4rmast kr\u00e4ver n\u00e5gon kontrast man kan ta spj\u00e4rn mot och kritisera ifr\u00e5n. Det \u00e4r just en s\u00e5dan kontrast som kristendomen utg\u00f6r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
”Var och en blir salig p\u00e5 sin tro” Denna tes st\u00e5r inte, som m\u00e5nga verkar tro, att finna i Bibeln, utan h\u00e4rstammar fr\u00e5n Fredrik den store av Preussen, och sammanfattar r\u00e4tt bra Upplysningstidens \u00f6verl\u00e4gsna attityd gentemot religion. Hjeresen p\u00e5pekar att … Forts\u00e4tt l\u00e4sa