Under sensommaren har en debatt kring yoga rasat i Vasabladet som gjort m\u00e5nga m\u00e4nniskor arga, roade, r\u00e4dda och uppgivna. S\u00e5 finns det n\u00e5got man kan s\u00e4ga f\u00f6r att klarg\u00f6ra situationen?<\/p>\n
Vi kan b\u00f6rja med att fr\u00e5ga oss vad det \u00e4r i yoga, i dess stora m\u00e5ngfald av former som attraherar. Jag tror man grovt kunde s\u00e4ga att det \u00e4r tv\u00e5 saker, och i b\u00e5da fallen handlar det om brister i v\u00e5r egen kultur.<\/p>\n
Det f\u00f6rsta handlar om en brist i v\u00e4sterl\u00e4ndsk medicin, vars r\u00f6tter ligger i studiet av d\u00f6da kroppar, och d\u00e4rf\u00f6r \u00e4r d\u00e5lig p\u00e5 att f\u00f6rst\u00e5 kroppens r\u00f6relser. H\u00e4r har det indiska t\u00e4nkande en radikalt annorlunda bakgrund och d\u00e4rf\u00f6r en kunskap som m\u00e5nga upplever kompletterar den v\u00e4sterl\u00e4ndska synen p\u00e5 kroppen. D\u00e4rf\u00f6r s\u00f6ker folk sig till yoga f\u00f6r att f\u00e5 hj\u00e4lp med stela muskler och ont i nacken, och kan ofta ocks\u00e5 f\u00e5 hj\u00e4lp. Det handlar helt enkelt om att ta del av \u00e5rhundraden av samlade erfarenheter om hur kroppen fungerar.<\/p>\n
Den andra orsaken h\u00e4nger ihop med en av v\u00e4stv\u00e4rldens stora tragedier: f\u00f6rlusten av enheten mellan kropp och sj\u00e4l. Den moderna v\u00e4sterl\u00e4ndska filosofin (jag brukar skylla p\u00e5 Descartes) upph\u00f6jer f\u00f6rnuftet och nedv\u00e4rderar kroppen, och har v\u00e4ldigt sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5 hur det ena kan p\u00e5verka den andra. Det h\u00e4r dilemmat har en rad f\u00f6ljder, och en av dem \u00e4r att vi har en specifik v\u00e4sterl\u00e4ndsk tanke om andlighet som n\u00e5got som skilt fr\u00e5n b\u00e5de kropp och samh\u00e4lle i \u00f6vrigt.<\/p>\n
P\u00e5 vilket s\u00e4tt syns detta i yoga-debatten? P\u00e5 tv\u00e5 s\u00e4tt.<\/p>\n
Dels ser vi det i tanken att yoga \u201dbara \u00e4r tr\u00e4ning\u201d och d\u00e4rmed p\u00e5 inget s\u00e4tt ber\u00f6r sj\u00e4len och d\u00e4rmed fr\u00e5gor om religion. Man \u00e4r medveten om yogans religi\u00f6sa bakgrund men \u00e4r inte intresserad av den.<\/p>\n
Dels ser vi det i tanken att yoga eftersom det h\u00e4nger ihop med hinduism m\u00e5ste vara andligt och d\u00e4rf\u00f6r av stor betydelse f\u00f6r religi\u00f6sa fr\u00e5gor. Och eftersom den v\u00e4sterl\u00e4ndska synen \u2013 och framf\u00f6r allt den nordeuropeiska \u2013 traditionellt sett inte \u00e4gnar kroppen s\u00e5 stor uppm\u00e4rksamheten har man sv\u00e5rt att se det kroppsliga i yogan som n\u00e5got annat \u00e4n ett s\u00e4tt att f\u00f6rs\u00f6ka \u201dlocka folk\u201d.<\/p>\n
Den f\u00f6rsta synen \u00e4r problematisk eftersom det vi g\u00f6r med v\u00e5r kropp alltid p\u00e5verkar vem vi \u00e4r p\u00e5 alla niv\u00e5er: identitetsm\u00e4ssigt, moraliskt, relationsm\u00e4ssigt. Det inneb\u00e4r att yoga kan vara b\u00e5de positivt eller negativt, beroende p\u00e5 person, sammanhang och omst\u00e4ndigheter.<\/p>\n
Den andra synen \u00e4r problematisk f\u00f6r att den inneb\u00e4r en syn p\u00e5 andlighet och religion som hela tiden f\u00f6r bort fr\u00e5n det vardagliga och jordn\u00e4ra till det abstrakta och vidskepliga. Ofta kommer man ocks\u00e5 att ytterligare f\u00f6rst\u00e4rka denna dualism, eftersom man k\u00e4nner att man m\u00e5ste h\u00e4vda det andligas betydelse gentemot det materiella och kroppsliga.<\/p>\n
F\u00f6r att illustrera. Risken med yoga \u00e4r inte s\u00e5 mycket att man p\u00e5 ett sluttande plan f\u00e5ngas av onda andliga makter. Risken \u00e4r konkretare \u2013 risken \u00e4r att man blir lurad av o\u00e4rliga m\u00e4nniskor ute efter pengar, eller kanske av destruktiva sekter som anv\u00e4nder yogan f\u00f6r att locka till sig folk. Det h\u00e4r g\u00e4ller givetvis inte bara yoga utan ocks\u00e5 till exempel kristendom, f\u00f6r att inte tala om v\u00e5r tids stora fanatismer som f\u00f6rs\u00e4ljning av n\u00e4ringstillskott, tv\u00e4ttmedel och ett visst amerikanskt elektronikm\u00e4rke. Detta \u00e4r v\u00e5r tids \u201dandliga m\u00f6rker\u201d.<\/p>\n
F\u00f6r att st\u00e5 emot s\u00e5dana risker beh\u00f6ver vi en sund andlighet d\u00e4r det kroppsliga och det sj\u00e4lsliga, det andliga och det materiella h\u00e5lls ihop, s\u00e5 att vi utvecklar en k\u00e4nslighet f\u00f6r hurudana f\u00f6reteelser som \u00e4r nyttiga och vilka som \u00e4r skadliga. Det som beh\u00f6vs \u00e4r vishet, inte f\u00f6rd\u00f6manden.<\/p>\n
Under sensommaren har en debatt kring yoga rasat i Vasabladet som gjort m\u00e5nga m\u00e4nniskor arga, roade, r\u00e4dda och uppgivna. S\u00e5 finns det n\u00e5got man kan s\u00e4ga f\u00f6r att klarg\u00f6ra situationen? Vi kan b\u00f6rja med att fr\u00e5ga oss vad det \u00e4r … Forts\u00e4tt l\u00e4sa