Dags f\u00f6r ett nytt projekt. Jag har under en l\u00e4ngre tid allt mer fascinerats av psalmbokens psalmer, och t\u00e4nkte d\u00e4rf\u00f6r b\u00f6rja kommentera dem, en och en, varje s\u00f6ndag. Jag har ingen ambition att t\u00e4cka hela psalmboken, utan kommer v\u00e4lja en av de psalmer som sjungits i den gudstj\u00e4nst jag deltagit i denna s\u00f6ndag, vanligtvis i Pargas kyrka. Det betyder att om jag inte skriver n\u00e5got en viss s\u00f6ndag s\u00e5 beror det antingen p\u00e5 att jag inte lyckats ta mig till kyrkan den s\u00f6ndagen, eller att samtliga psalmer i h\u00f6gm\u00e4ssan redan blivit kommenterade, vilket inte \u00e4r s\u00e5 osannolikt som det l\u00e5ter eftersom alla pr\u00e4ster har sina favoriter.<\/p>\n
Dagens psalm h\u00f6r definitivt till den kategorin, vi sjunger den ofta i Pargas. Och det \u00e4r ok, den h\u00f6r till mina absoluta favoriter ocks\u00e5 (vad som \u00e4r orsak och verkan mellan de tv\u00e5 p\u00e5st\u00e5endena kan man fundera p\u00e5).<\/p>\n
Halleluja, sjung om Jesus<\/em> h\u00f6r till kategorin kristna hymner till Kristus som konung. Det finns en vanlig kritik mot det slaget av spr\u00e5kbruk, som oftast \u00e4r ganska naiv, men ibland politiskt kvietistisk eller till och med suspekt. Tanken \u00e4r d\u00e5 att n\u00e4r man anv\u00e4nder metaforen om konung om Gud s\u00e5 handlar det om att man de fakto f\u00f6rgudligar jordiska konungar, eller annorlunda uttryckt, man anv\u00e4nder ett spr\u00e5kbruk som hyllar hierarkiska och totalit\u00e4ra politiska regimer och d\u00e4rmed l\u00e5ter s\u00e5dana tankar p\u00e5verka ”sin gudsbild”.<\/p>\n Det finns s\u00e4kert exempel p\u00e5 n\u00e4r s\u00e5 \u00e4r fallet, men vanligtvis \u00e4r ju talet om Kristus som konung ett teologiskt tal med udden explicit riktat ”v\u00e4rldsliga konungars” maktanspr\u00e5k. Denna psalm \u00e4r ett utm\u00e4rkt exempel:<\/p>\n Halleluja! Sjung om Jesus, han \u00e4r den som spiran b\u00e4r.<\/p>\n Halleluja! Hans \u00e4r makten, hans allena segern \u00e4r.<\/p>\n Med andra ord – n\u00e4r vi utropar Kristus till kung inneb\u00e4r det att vi s\u00e4ger att m\u00e4nniskor som tror sig ha makt lever i en illusion, den verkliga makten finns hos Kristus. Psalmens uppgift blir d\u00e5 att uttrycka p\u00e5 vilket s\u00e4tt Kristi kungad\u00f6me \u00e4r \u00f6verl\u00e4gset alla v\u00e4rldsliga makthavares.<\/p>\n Jesus alla folk och stammar \u00e5terl\u00f6ste med sitt blod<\/p>\n Jordens konungar upptr\u00e4der som fr\u00e4lsare f\u00f6r ett<\/em> folk, en<\/em> stam. Det unika med Kristus \u00e4r just att indelningen i olika folk och stammar nu \u00e4r f\u00f6r\u00e5ldrad, en del av ett gammalmodigt s\u00e4tt att t\u00e4nka som inte mera \u00e4r relevant f\u00f6r den som f\u00f6ljer Kristus. D\u00e4rav f\u00f6ljer detta<\/p>\n Ingen ensam, ingen hj\u00e4lpl\u00f6s l\u00e4mnats kvar<\/p>\n I Kristi rike \u00e4r det inte m\u00f6jligt att exkluderas p\u00e5 grund av att man h\u00f6r till fel grupp, ras, klass, k\u00f6n, etnicitet, sexuell l\u00e4ggning. Alla v\u00e4lkomnas. Det politiskt radikala i detta f\u00f6rbises ofta, och m\u00e5ste s\u00e4ttas i relation till att den prim\u00e4ra indelningen av v\u00e5r v\u00e4rld fortfarande \u00e4r i olika nationer. Inom dessa stater indelas vi p\u00e5 alla m\u00f6jliga s\u00e4tt. I kyrkan \u00e4r allt detta ett passerat stadium.<\/p>\n Platsen d\u00e4r detta blir synligt \u00e4r vid nattvarden. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r det h\u00e4r vi ser vad det verkligen betyder att Gud \u00e4r konung.<\/p>\n Stor din h\u00e4rlighet i himlen,<\/p>\n speglad \u00f6ver hav och jord;<\/p>\n st\u00f6rst n\u00e4r ner bland oss du stiger<\/p>\n och oss m\u00e4ttar vid ditt bord.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dags f\u00f6r ett nytt projekt. Jag har under en l\u00e4ngre tid allt mer fascinerats av psalmbokens psalmer, och t\u00e4nkte d\u00e4rf\u00f6r b\u00f6rja kommentera dem, en och en, varje s\u00f6ndag. Jag har ingen ambition att t\u00e4cka hela psalmboken, utan kommer v\u00e4lja en … Forts\u00e4tt l\u00e4sa