Enligt De gr\u00f6nas nya principprogram har alla m\u00e4nniskan r\u00e4tt till en god d\u00f6d, i sista hand \u00e4ven en assisterad s\u00e5dan. Med denna formulering tar de gr\u00f6na som f\u00f6rsta parti i Finland st\u00e4llning f\u00f6r eutanasi.<\/p>\n
Om vi f\u00f6r \u00f6gonblicket l\u00e4mnar fr\u00e5ga om eutanasi \u00e4r moraliskt f\u00f6rsvarbart \u00e5t sidan och fokuserar p\u00e5 denna formulering tycks det vara klart att eutanasi \u00e4r en av de mindre betydelsefulla konsekvenserna av en s\u00e5dan \u201dr\u00e4ttighet\u201d. Trafikolyckor, t.ex., st\u00e5r med s\u00e4kerhet f\u00f6r en betydligt st\u00f6rre del av d\u00f6dar som inte \u00e4r \u201dgoda\u201d. Borde vi d\u00e5 f\u00f6rbjuda bilar? Krig \u00e4r s\u00e4kert den st\u00f6rsta orsaken till \u201dond d\u00f6d\u201d i m\u00e4nsklighetens historia, skall vi f\u00f6rst\u00e5 detta st\u00e4llningstagande som pacifistiskt? Hur skall staten kunna garantera oss denna nya r\u00e4ttighet?<\/p>\n
Det \u00e4r m\u00e5nga saker som \u00e4r p\u00e5 g\u00e5ng i denna f\u00f6rvirrade formulering. F\u00f6rutom den urvattnade synen p\u00e5 vad en r\u00e4ttighet \u00e4r sker h\u00e4r en reducering av det viktiga begreppet \u201den god d\u00f6d\u201d. N\u00e4r r\u00e4tten till eutanasi formuleras som en garanti f\u00f6r en god d\u00f6d f\u00f6rst\u00e5r vi en god d\u00f6d som en sm\u00e4rtfri d\u00f6d, eller egentligen en kontrollerad d\u00f6d. Men \u00e4r detta verkligen det vi menar med en god d\u00f6d? I v\u00e4sterl\u00e4ndsk tradition brukar Sokrates lyftas fram som ett exempel p\u00e5 en god d\u00f6d: Sokrates var inte r\u00e4dd f\u00f6r d\u00f6den eftersom han ans\u00e5g sig levat p\u00e5 ett s\u00e5dant vis att d\u00f6den inte var ett hot. I denna f\u00f6rst\u00e5else \u00e4r en god d\u00f6d ett tecken p\u00e5 ett v\u00e4l levt liv.<\/p>\n
Statistik fr\u00e5n Holland d\u00e4r eutanasi praktiseras visar att mindre \u00e4n en tredjedel av alla som vill ha eutanasi motiverar det med fysiska sm\u00e4rtor. Depression, ensamhet och r\u00e4dsla f\u00f6r att ligga sin n\u00e4rmaste till last \u00e4r vanligare motiv. Det visar att kopplingen med vad vi uppfattar vara ett gott liv h\u00e4nger intimt samman med vad vi uppfattar vara en god d\u00f6d \u00e4ven n\u00e4r den kopplingen inte \u00e5syftas. F\u00e5 av oss skulle se sj\u00e4lvmord som en god l\u00f6sning p\u00e5 ensamhet eller depression, men det s\u00e4ger en hel del om v\u00e5r kultur att kravet p\u00e5 att klara sig sj\u00e4lv \u00e4r s\u00e5 starkt att en sjuk m\u00e4nniska ser d\u00f6den som ett b\u00e4ttre alternativ \u00e4n att \u201dvara en b\u00f6rda\u201d f\u00f6r sina n\u00e4rmaste. Och att s\u00e5 m\u00e5nga m\u00e4nniskor m\u00e5ste v\u00e4nta p\u00e5 d\u00f6den ensam.<\/p>\n
Dessa \u00e4r verkliga problem och orsakerna ligger p\u00e5 ett djupt och grundl\u00e4ggande plan i v\u00e5rt samh\u00e4lle. Vi har en v\u00e4ldigt specifik uppfattning om hur man skall vara f\u00f6r att leva ett gott liv: man skall vara sj\u00e4lvst\u00e4ndig, aktiv och produktiv. En d\u00f6ende m\u00e4nniska \u00e4r inget av detta. Det inneb\u00e4r att vi har skapat ett s\u00e4tt att se p\u00e5 oss sj\u00e4lva som n\u00e4stan ob\u00f6nh\u00f6rligen g\u00f6r d\u00f6den till ett misslyckande. F\u00f6ljaktligen blir \u201den god d\u00f6d\u201d en d\u00f6d som \u00e4r snabb och ov\u00e4ntad. Kontrasten \u00e4r sl\u00e5ende till v\u00e5ra f\u00f6rf\u00e4der som idogt bad att Gud skulle skydda dem fr\u00e5n en pl\u00f6tslig d\u00f6d, en d\u00f6d som kom utan att man hann f\u00f6rbereda sig, ta avsked, l\u00e4gga saker till r\u00e4tta.<\/p>\n
Jag tror att tanken p\u00e5 att ligga ensam p\u00e5 ett sjukhus med inget annat \u00e4n d\u00f6den att se fram emot skr\u00e4mmer vettet av de flesta av oss. Som sagt, h\u00e4r finns ett verkligt problem, men \u00e4r eutanasi verkligen l\u00f6sningen p\u00e5 det problemet eller ett s\u00e4tt att sopa problemet under mattan?<\/p>\n
Om vi verkligen vill ta itu med problemet, handlar inte det om att vi m\u00e5ste f\u00f6r\u00e4ndra hur vi ser p\u00e5 att \u00e5ldras och bli sjuk, att l\u00e4ra oss uppskatta annat som en m\u00e4nniska kan vara \u00e4n produktiv och sj\u00e4lvst\u00e4ndig, t.ex. vara m\u00e5let f\u00f6r v\u00e5r tacksamhet f\u00f6r det som personen gett oss tidigare i sitt liv? L\u00e4ra oss se att v\u00e5rt beroende av varandra \u00e4r en styrka, inte en svaghet?<\/p>\n
Det finns n\u00e4mligen n\u00e5got som skr\u00e4mmer mig \u00e4nnu mera. Det \u00e4r tanken p\u00e5 att ligga d\u00f6ende p\u00e5 ett sjukhus och fundera p\u00e5 om mina ang\u00f6riga egentligen hoppas p\u00e5 att jag skall beg\u00e5 sj\u00e4lvmord.<\/p>\n
Enligt De gr\u00f6nas nya principprogram har alla m\u00e4nniskan r\u00e4tt till en god d\u00f6d, i sista hand \u00e4ven en assisterad s\u00e5dan. Med denna formulering tar de gr\u00f6na som f\u00f6rsta parti i Finland st\u00e4llning f\u00f6r eutanasi. Om vi f\u00f6r \u00f6gonblicket l\u00e4mnar fr\u00e5ga … Forts\u00e4tt l\u00e4sa