{"id":74,"date":"2011-04-06T14:43:35","date_gmt":"2011-04-06T12:43:35","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/?p=74"},"modified":"2011-04-06T14:43:35","modified_gmt":"2011-04-06T12:43:35","slug":"konflikter-i-skargardsmiljon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/2011\/04\/06\/konflikter-i-skargardsmiljon\/","title":{"rendered":"Konflikter i Sk\u00e4rg\u00e5rdsmilj\u00f6n"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Den h\u00e4r boken har jag jobbat p\u00e5 l\u00e4nge, s\u00e5 det \u00e4r sk\u00f6nt att den \u00e4ntligen \u00e4r klar och utgiven. Det \u00e4r en antologi om milj\u00f6fr\u00e5gor, framf\u00f6r allt i \u00c5bolands sk\u00e4rg\u00e5rd och resultatet av ett tv\u00e4rvetenskapligt forskningsprojekt. Jag kom med p\u00e5 slutet och har fr\u00e4mst jobbat med att redigera boken. Jag har ocks\u00e5 sk\u00f6tt ombrytningen och fixat p\u00e4rmen.<\/p>\n

Mitt eget bidrag heter ”Asketism och m\u00f6jligheten till f\u00f6r\u00e4ndring” och \u00e4r s\u00e5 vitt jag vet det f\u00f6rsta f\u00f6rs\u00f6ket att p\u00e5 allvar unders\u00f6ka vilket betydelse den asketiska traditionen har f\u00f6r tacklandet av milj\u00f6problem, bortom det vanliga ”vi borde kanske leva lite mera asketiskt”. Jag visar p\u00e5 hur de tidiga kristna asketerna, fr\u00e4mst Evagrios och Isak, anv\u00e4nde asketiska tekniker f\u00f6r att forma om sina kroppar s\u00e5 att de reflekterade en tanke om ett annat s\u00e4tt att leva. Asketism blir h\u00e4r allts\u00e5 ett medvetet s\u00e4tt att f\u00f6rs\u00f6ka \u00e4ndra s\u00e4ttet man lever genom att beakta det s\u00e4tt v\u00e5ra vanor forma v\u00e5r identitet och hur vi anv\u00e4nder v\u00e5ra kroppar f\u00f6r att kommunicera vem vi \u00e4r och vill vara. H\u00e4r \u00e4r ett litet utdrag:<\/p>\n

\nDet \u00e4r dock m\u00f6jligt att se f\u00f6rh\u00e5llandet mellan kropp och livssyn p\u00e5 ett mera dynamiskt s\u00e4tt. Om man betraktar studenter vid de olika fakulteterna vid ett universitet \u00e4r det ofta r\u00e4tt l\u00e4tt att urskilja ekonomer fr\u00e5n humanister, teknologer fr\u00e5n jurister. \u00c4ven h\u00e4r kan vi betrakta detta som ett exempel p\u00e5 hur de ideal som f\u00f6rekommer i dessa olika milj\u00f6er p\u00e5verkar studenternas kroppar. Men man kan ocks\u00e5 se studenternas str\u00e4van att skapa sig en \u201dekonomkropp\u201d, en \u201dhumanistkropp\u201d etc. som en del i deras str\u00e4van att formulera en identitet, att till\u00e4gna sig en specifik livssyn. I st\u00e4llet f\u00f6r att betrakta denna str\u00e4van som ett utslag av grupptryck d\u00e4r individen underordnar sig det r\u00e5dande idealet, kan man betrakta denna str\u00e4van som ett f\u00f6rs\u00f6k att\u00a0 verkligen integrera de id\u00e9er som studierna ger upphov till i sin egen personlighet.
\nDe mark\u00f6rer i form av kl\u00e4dsel, frisyrer, h\u00e5llning och matvanor som d\u00e5 anv\u00e4nds blir d\u00e5 tekniker f\u00f6r denna integrationsprocess. Det \u00e4r denna senare syn p\u00e5 f\u00f6rh\u00e5llandet mellan kropp och livssyn som asketismen bygger p\u00e5 och f\u00f6rdjupar. Inom ramen f\u00f6r olika asketiska tekniker symboliserar kroppen olika saker. Det r\u00e4tt vanliga talet bland asketer om att bek\u00e4mpa kroppen bygger p\u00e5 att kroppen i dessa situationer f\u00e5r symbolisera de passioner som asketen bek\u00e4mpar. Hos Isak av Nineve finns tanken utvecklad att dessa passioner i \u201dkroppen\u201d utg\u00f6rs av det inflytande fr\u00e5n samh\u00e4llet som asketen internaliserat, dvs. de \u201dv\u00e4rldsliga\u201d v\u00e4rderingar som blivit en del av asketens personlighet genom uppfostran och socialisering. H\u00e4r f\u00e5r allts\u00e5 kroppen symbolisera just det glapp som finns i individen mellan den livssyn som asketen f\u00f6rs\u00f6ker l\u00f6sg\u00f6ra sig fr\u00e5n och den han eller hon f\u00f6rs\u00f6ker omfatta. Att kroppen just fungerar som en yta p\u00e5 vilken olika symboliska betydelser kan projiceras visas av att samma Isak av Nineve i andra sammanhang betonar betydelsen av att kroppen deltar i asketens b\u00f6neliv p\u00e5 ett s\u00e4tt som starkt understryker kroppens v\u00e4rde som Guds skapelse. I det sammanhanget \u00e4r kroppen snarast en symbol f\u00f6r den \u00f6dmjukhet som den asketiska livssynen skattar s\u00e5 h\u00f6gt, n\u00e4r kroppen villigt kn\u00e4b\u00f6jer och p\u00e5 det s\u00e4ttet deltar i b\u00f6nen.<\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r bokens baksidestext:<\/p>\n

\u00c5bolands sk\u00e4rg\u00e5rd \u00e4r p\u00e5 flera s\u00e4tt en unik milj\u00f6. Den f\u00f6r\u00e4ndras st\u00e4ndigt och p\u00e5 ett s\u00e4tt som b\u00e4ddar f\u00f6r konflikter \u2011 \u00f6verg\u00f6dningen av havet tilltar med algbloming och syrebrist som f\u00f6ljd, befolkningsstrukturen f\u00f6r\u00e4ndras d\u00e5 antalet \u00e5ret runt boende minskar och sommarg\u00e4sterna \u00f6kar. M\u00e4nniskornas s\u00e4tt att f\u00f6rs\u00f6rja sig skiftar och
\ntraditionella n\u00e4ringar ger vika f\u00f6r till exempel \u00f6kad turism. Allt deth\u00e4r skapar grogrund f\u00f6r konflikter, mellan olika livsformer och livssyner, mellan ortsbor sommarg\u00e4ster, mellan lokalsamh\u00e4lle och centrala myndigheter.
\nI denna bok behandlas denna milj\u00f6 ur ett flertal olika perspektiv. Individuella, samh\u00e4lleliga och naturvetenskapliga perspektiv och livssyner m\u00f6ts i
\nfr\u00e5gor kring h\u00e5llbar utveckling, etik, milj\u00f6konflikter, samh\u00e4llelig utveckling och styrning. Hur uppst\u00e5r konflikter kring milj\u00f6 och hur skall de hanteras?
\nBoken \u00e4r resultatet av ett tv\u00e4rvetenskapligt forskningsprojekt vid \u00c5bo akademi, d\u00e4r marinbiologer, statsvetare och teologer str\u00e4vat efter att skapa grund f\u00f6r en gemensam diskussion kring sk\u00e4rg\u00e5rdsmilj\u00f6n.<\/p>\n

Boken kan best\u00e4llas fr\u00e5n Tibo Trading<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Den h\u00e4r boken har jag jobbat p\u00e5 l\u00e4nge, s\u00e5 det \u00e4r sk\u00f6nt att den \u00e4ntligen \u00e4r klar och utgiven. Det \u00e4r en antologi om milj\u00f6fr\u00e5gor, framf\u00f6r allt i \u00c5bolands sk\u00e4rg\u00e5rd och resultatet av ett tv\u00e4rvetenskapligt forskningsprojekt. Jag kom med p\u00e5 … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-74","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-work"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":76,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74\/revisions\/76"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}