{"id":743,"date":"2012-08-04T08:41:38","date_gmt":"2012-08-04T06:41:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/?p=743"},"modified":"2012-08-04T09:51:59","modified_gmt":"2012-08-04T07:51:59","slug":"fem-rad-for-ateister","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/2012\/08\/04\/fem-rad-for-ateister\/","title":{"rendered":"Fem r\u00e5d f\u00f6r ateister"},"content":{"rendered":"

Jag har l\u00e4rt mig mycket fr\u00e5n ateister \u2013 b\u00e5de fr\u00e5n de stora i den ateistiska traditionen som Marx, Feurbach och Nietzsche och fr\u00e5n nutida ateistiska t\u00e4nkare. Samtidigt s\u00e4gs idag en hel del i ateismens namn som inte g\u00f6r dessa giganter r\u00e4ttvisa, och jag t\u00e4nkte d\u00e4rf\u00f6r komma med n\u00e5gra v\u00e4nliga r\u00e5d i hopp om att h\u00f6ja niv\u00e5n p\u00e5 diskussionen.<\/p>\n

    \n
  1. Tro inte att du vet vad religion \u00e4r.<\/strong> Religion \u00e4r ett hoppl\u00f6st begrepp. Det finns inget s\u00e4tt att definiera det s\u00e5 att det innefattar det vi vill att det skall innefatta och utesluter det som vi vill att det skall utesluta. Orsaken \u00e4r enkel. De fenomen vi kallar religioner \u00e4r s\u00e5 komplexa och m\u00e5ngfacetterade, s\u00e5 olika och s\u00e5 inblandade i allt annat som finns att det \u00e4r om\u00f6jligt att dra vettiga gr\u00e4nser. Det inneb\u00e4r att alltid n\u00e4r man uttalar sig om hur \u201dreligion\u201d \u00e4r, vad det leder till och vilka konsekvenser det f\u00e5r s\u00e5 pratar man nonsens. Religi\u00f6sa f\u00f6rest\u00e4llningar, bruk, tankes\u00e4tt och vanor, leder till en massa saker och det finns inget vettigt s\u00e4tt att generalisera dem.<\/li>\n
  2. Tro inte att du vet vad kristendom \u00e4r.<\/strong> Vanligtvis bygger vi ju v\u00e5r f\u00f6rest\u00e4llning om vad kristendomen handlar om p\u00e5 v\u00e5ra egna erfarenheter, och f\u00f6r ateister \u00e4r dessa erfarenheter \u00e4r dessa oftast negativa. Jag beklagar. Men i \u00e4rlighetens namn m\u00e5ste vi ju konstatera att den d\u00e4r konfirmandpr\u00e4sten eller ungdomsledaren som betedde sig som en komplett idiot n\u00e4r du var fjorton knappast kan anses vara representativ f\u00f6r hela kristendomen med dess 2000-\u00e5riga historia och globala omfattning. Med andra ord, om du vill diskutera kristendomen (och du \u00e4r v\u00e4lkommen att g\u00f6ra det) s\u00e5 inneb\u00e4r det att du m\u00e5ste l\u00e4ra dig tillr\u00e4ckligt mycket om vad kristendomen egentligen handlar om f\u00f6r att n\u00e5gon skall vara intresserad av vad du har att s\u00e4ga. Tyv\u00e4rr \u00e4r detta ganska tidskr\u00e4vande.<\/li>\n
  3. Bete dig inte som en religi\u00f6s fanatiker.<\/strong> Religi\u00f6sa fanatiker \u00e4r extremt jobbiga, men fanatiker finns det av m\u00e5nga olika slag. Essensen i fanatismen \u00e4r att man tror sig ha hittat en \u201dsilver bullit\u201d-l\u00f6sning p\u00e5 alla v\u00e4rldens problem. Ibland bygger fanatismen p\u00e5 ett svar som i sig \u00e4r bra och till och med viktigt, (se feminism, peak oil, EU-kritik etc.), men det blir galenskap n\u00e4r man b\u00f6rjar tro att allting i v\u00e4rlden h\u00e4nger ihop med denna fr\u00e5ga. Detsamma g\u00e4ller f\u00f6rst\u00e5s ateism, vilket kan vara lite ironiskt.<\/li>\n
  4. G\u00f6r inte grova generaliseringar.<\/strong> Ateister tycker inte om n\u00e4r man antyder ett samband mellan Stalins grymheter och ateismen. Det \u00e4r f\u00f6rst\u00e5eligt. Men samma princip borde g\u00e4lla n\u00e4r man diskuterar grymheter som ut\u00f6vats i n\u00e5gon religions namn. \u00c4ven om historikerna idag betraktar korst\u00e5gen och inkvisitionen som betydligt mera komplexa fenomen \u00e4n de popul\u00e4ra myterna kring dem finns de f\u00e5 kristna som uppfattar att de \u00e4r f\u00f6renliga med kristen tro. Och om man \u00e4nd\u00e5 vill argumentera utg\u00e5ende fr\u00e5n dem m\u00e5ste man ocks\u00e5 n\u00e4mna att kyrkan vid ungef\u00e4r samma tid grundade de f\u00f6rsta universiteten och sk\u00f6tte om sjuk- och fattigv\u00e5rden i hela Europa.<\/li>\n
  5. Acceptera att det finns saker du inte vet n\u00e5got om.<\/strong> Under flera tusen \u00e5r har m\u00e5nga av m\u00e4nsklighetens st\u00f6rsta t\u00e4nkare arbetat med fr\u00e5gor om religion. Jag accepterar att du inte alls \u00e4r intresserad av vad de funderat p\u00e5, men det kunde \u00e4nd\u00e5 vara en bra id\u00e9 att inse att om det skulle finnas enkla, sj\u00e4lvklara l\u00f6sningar p\u00e5 problem som hur kyrkan och staten ska relateras, hur vi skall f\u00f6rst\u00e5 d\u00f6den, hur man skall l\u00e4sa Bibeln osv., s\u00e5 skulle n\u00e5gon ha kommit p\u00e5 dem f\u00f6r l\u00e4nge sedan. Tro inte att ditt ateistiska perspektiv l\u00f6ser alla dessa problem en g\u00e5ng f\u00f6r alla.<\/li>\n<\/ol>\n
    Publicerad i Vasabladet 4.8.2012<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Jag har l\u00e4rt mig mycket fr\u00e5n ateister \u2013 b\u00e5de fr\u00e5n de stora i den ateistiska traditionen som Marx, Feurbach och Nietzsche och fr\u00e5n nutida ateistiska t\u00e4nkare. Samtidigt s\u00e4gs idag en hel del i ateismens namn som inte g\u00f6r dessa giganter … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kolumner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=743"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/743\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":746,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/743\/revisions\/746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}