{"id":783,"date":"2012-10-01T11:35:51","date_gmt":"2012-10-01T09:35:51","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/?p=783"},"modified":"2012-10-01T11:35:51","modified_gmt":"2012-10-01T09:35:51","slug":"jan-eckerdal-folkkyrkans-kropp-einar-billings-ecklesiologi-i-postsekular-belysning","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/2012\/10\/01\/jan-eckerdal-folkkyrkans-kropp-einar-billings-ecklesiologi-i-postsekular-belysning\/","title":{"rendered":"Jan Eckerdal: Folkkyrkans kropp. Einar Billings ecklesiologi i postsekul\u00e4r belysning."},"content":{"rendered":"<p>Einar Billing var kanske den fr\u00e4mste arkitekten till folkkyrkan som teologisk vision om kyrkan. N\u00e4r man vill t\u00e4nka kring kyrkans framtid i Norden idag \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r naturligt att ta utg\u00e5ngspunkt i Billings t\u00e4nkande, vilket \u00e4r precis vad Jan Eckerdal g\u00f6r i sin avhandling. Det fina med boken \u00e4r dock att den inte n\u00f6jer sig med att vara en deskriptiv studie av Billings kyrkosyn, utan s\u00e4tter denna syn i diskussion med nutida teologer, prim\u00e4rt Graham Ward och William Cavanaugh. Resultatet blir en t\u00e4mligen kritisk belysning, som visar att Billings kyrkosyn hade allvarliga brister redan i sin tid, och att dessa brister bli akuta i v\u00e5r tid.<\/p>\n<p>Eckerdal visar allts\u00e5 att de problem vi ser i dagens folkkyrkor r\u00e4tt l\u00e5ngt var latenta redan hos Billing f\u00f6r \u00f6ver 100 \u00e5r sedan: fokuset p\u00e5 pr\u00e4sten\/de anst\u00e4llda, sv\u00e5righeten att f\u00f6rh\u00e5lla sig till statsmakten och fr\u00e5gan om kyrkans identitet. Eckerdal sammanfattar det i en brillitant bild: Billings kyrkosyn som en ecklesiologisk &#8221;huvudfoting&#8221; som likt sm\u00e5barns sj\u00e4lvportr\u00e4tt har Huvud och lemmar med ingen kropp. F\u00f6r den som \u00e4r bekant med Cavanaugh blir slutsatsen klar &#8211; kyrkan har \u00f6vertagit den sekul\u00e4ra ber\u00e4ttelsen om den sociala kroppen konstruerad av Hobbes och de andra kontraktsteoretikerna.<\/p>\n<p>Den viktigaste nutida r\u00f6sten i Eckerdals bok \u00e4r dock Graham Ward, var tanke om kyrkan som ett provisorium blir ett viktigt r\u00e4ttesn\u00f6re. Eckerdal kritiserar dock Ward &#8211; helt r\u00e4tt i min mening &#8211; f\u00f6r att han blir v\u00e4lfigt vag n\u00e4r det g\u00e4ller hur kyrkan ska fungera som motkultur. H\u00e4r tycker jag att Hauerwas \u00e4r den som f\u00f6r l\u00e4ngre och ger b\u00e4st verktyg f\u00f6r kyrkan att t\u00e4nka sitt annorlundaskap i v\u00e5r tid.<\/p>\n<p>Eckerdals bok \u00e4r v\u00e4l v\u00e4rd att l\u00e4sas av alla som t\u00e4nker kring de lutherska kyrkornas framtid idag. Det \u00e4r ocks\u00e5 roligt att se att det \u00e4r m\u00f6jligt att skriva en s\u00e5 tydligt kyrkligt inriktad avhandling i Uppsala idag.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Einar Billing var kanske den fr\u00e4mste arkitekten till folkkyrkan som teologisk vision om kyrkan. N\u00e4r man vill t\u00e4nka kring kyrkans framtid i Norden idag \u00e4r det d\u00e4rf\u00f6r naturligt att ta utg\u00e5ngspunkt i Billings t\u00e4nkande, vilket \u00e4r precis vad Jan Eckerdal &hellip; <a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/2012\/10\/01\/jan-eckerdal-folkkyrkans-kropp-einar-billings-ecklesiologi-i-postsekular-belysning\/\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,8],"tags":[],"class_list":["post-783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-books-read","category-work"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=783"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":897,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/783\/revisions\/897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/phagman\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}