F\u00f6r en stund sedan bekr\u00e4ftades mitt baptistiska dop av en pr\u00e4st i Finlands Evangelisk-lutherska kyrka. S\u00e5 snart den webblankett jag nyss fyllde i behandlats blir jag medlem i V\u00e4st\u00e5bolands svenska f\u00f6rsamling.<\/p>\n
Det h\u00e4r \u00e4r, som de som k\u00e4nner mig vet, resultatet av en l\u00e5ng process. Men jag vill vara v\u00e4ldigt tydlig med hur jag ser p\u00e5 den processen. Det handlar inte om att jag skulle fj\u00e4rmats eller teologiskt b\u00f6rjat uppfatta min baptistiska och frikyrkliga bakgrund som problematisk eller felaktig och d\u00e4rf\u00f6r bytt till den lutherska bek\u00e4nnelsen.<\/p>\n
Orsaken \u00e4r p\u00e5 ett plan praktisk. Jag bor p\u00e5 en ort d\u00e4r det inte finns n\u00e5gon baptistf\u00f6rsamling. Under de \u00e5r vi bott i Pargas har jag regelbundet deltagit i gudstj\u00e4nsterna och firat nattvard i kyrkan i Pargas. Min fru h\u00f6r till den lutherska kyrkan och vi l\u00e4t d\u00f6pa (och begrava) v\u00e5r son i kyrkan i Pargas. Jag har i praktiken l\u00e4nge t\u00e4nkt p\u00e5 den som ”min” f\u00f6rsamling. Rent teologiskt \u00e4r allt annat absurt \u00e4n att man h\u00f6r till den f\u00f6rsamling d\u00e4r man firar nattvard regelbundet. Rent teologiskt har jag allts\u00e5 h\u00f6rt till f\u00f6rsamlingen l\u00e4nge. Tanken att en blankett p\u00e5 webben avg\u00f6r mitt f\u00f6rsamlingsmedlemskap \u00e4r en typisk modern dumhet.<\/p>\n
Det \u00e4ndrar inte p\u00e5 det faktum att Vasa Baptistf\u00f6rsamling \u00e4r och f\u00f6rblir den f\u00f6rsamling d\u00e4r jag v\u00e4xt upp och l\u00e4rt mig vad kristen tro handlar om. \u00c4ven om min teologi idag har lika mycket inslag fr\u00e5n katolsk och ortodoxt h\u00e5ll som fr\u00e5n den anabaptistiska traditionen (och frikyrkligheten mera allm\u00e4nt) s\u00e5 ser jag det p\u00e5 ett plan som att jag nu kommer att f\u00f6rs\u00f6ka vara trogen mitt frikyrkliga arv inom den lutherska kyrkan i Finland. Givetvis inte genom att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rvandla f\u00f6rsamlinge i Pargas till en baptistf\u00f6rsamling (som om jag hade n\u00e5gra m\u00f6jligheter till det), utan helt enkelt genom att som medlem leva ut min kristna tro som jag f\u00e5tt i baptistf\u00f6rsamlingen i Vasa och inom Finlands svenska baptistsamfund.<\/p>\n
Fr\u00e5gan \u00e4r kanske varf\u00f6r det dr\u00f6jt s\u00e5 l\u00e4nge. Svaret \u00e4r givetvis att teologin st\u00e4llt till det f\u00f6r mig. \u00c4ven om jag \u00e4lskar det s\u00e4tt som gudstj\u00e4nsten firas i lutherska kyrkor i Finland, och speciellt psalmboken blivit en h\u00f6rnsten i mitt trosliv, m\u00e5ste jag i \u00e4rlighetens namn s\u00e4ga att specifikt luthersk teologi, vare sig i mera konservativa eller liberala former, knappast ens tar sig upp p\u00e5 top fem n\u00e4r det g\u00e4ller min egna teologiska \u00f6vertygelser och preferenser. Som tur \u00e4r f\u00f6rv\u00e4ntas jag inte ta st\u00e4llning till lag och evangelium, tro och g\u00e4rningar, eller de fullst\u00e4ndigt absurda beskrivningar av katolsk klosterliv som f\u00f6rekommer i den lutherska bek\u00e4nnelselitteraturen. Lika lite (tack och lov!) till de f\u00f6rd\u00f6mande av ”vederd\u00f6parna” som finns d\u00e4r. I samband med min konfirmation i kv\u00e4ll l\u00e4ste jag den apostoliska trosbek\u00e4nnelsen. Niceanum hade fungerat lika v\u00e4l.<\/p>\n
Jag t\u00e4nker mig att det faktiskt \u00e4r r\u00e4tt f\u00e5 medlemmar eller pr\u00e4ster i lutherska kyrkan som personligen h\u00e5ller med om allt i bek\u00e4nnelseskrifterna. Man kan anse att detta \u00e4r ett problem, dvs att bek\u00e4nnelseskrifterna inte alls i praktiken har den roll de f\u00f6ruts\u00e4tts ha officiellt. F\u00f6r mig som teolog har det h\u00e4r \u00e4nd\u00e5 varit ett st\u00f6rre problem \u00e4n f\u00f6r de flesta som d\u00f6pts in i den lutherska kyrkan som barn. Kanske problemet finns kvar. P\u00e5 sistone har \u00e4nd\u00e5 det absurda i att jag som formellt icke-medlem och som en som inte bidrar till kyrkans ekonomi blivit allt aktivare i f\u00f6rsamlingen. Praktiken har besegrat teorin.<\/p>\n
Jag antar att detta val kommer att – mot min vilja – tolkas som ett st\u00e4llningstagande mot baptismen f\u00f6r lutherdomen. Eller, \u00e4nnu v\u00e4rre, mot de baptistiska gemenskaper som format mig och l\u00e4rt mig k\u00e4nna igen kristendomen. Inget kunde vara l\u00e4ngre fr\u00e5n sanningen. Men man kan inte kontrollera hur folk tolkar.<\/p>\n
Jag kommer forts\u00e4ttningsvis vara en teolog f\u00f6r den kommande f\u00f6renade Kristi kyrka. Jag kommer forts\u00e4ttningsvis att prata om f\u00f6rsamlingsgemenskapens betydelse n\u00e4r jag talar till lutheraner och om nattvardens betydelse n\u00e4r jag talar till frikyrkliga. Men nu kommer jag ocks\u00e5 att g\u00f6ra det som medlem av en konkret lokal f\u00f6rsamlingsgemenskap p\u00e5 min hemort. Det \u00e4r det avg\u00f6rande.<\/p>\n
Sist och slutligen ett mycket litet beslut, fattat efter en mycket l\u00e5ng period av \u00f6verv\u00e4gande.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
F\u00f6r en stund sedan bekr\u00e4ftades mitt baptistiska dop av en pr\u00e4st i Finlands Evangelisk-lutherska kyrka. S\u00e5 snart den webblankett jag nyss fyllde i behandlats blir jag medlem i V\u00e4st\u00e5bolands svenska f\u00f6rsamling. Det h\u00e4r \u00e4r, som de som k\u00e4nner mig vet, … Forts\u00e4tt l\u00e4sa