{"id":234,"date":"2026-04-07T09:30:16","date_gmt":"2026-04-07T07:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/?p=234"},"modified":"2026-04-07T09:30:16","modified_gmt":"2026-04-07T07:30:16","slug":"mentala-resor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/2026\/04\/07\/mentala-resor\/","title":{"rendered":"Mentala resor"},"content":{"rendered":"<p>Jag vet, rent kunskapsm\u00e4ssigt, att Tammerfors inte finns i \u00f6stra Finland och att Ule\u00e5borg \u00e4r i \u00d6sterbotten, cirka 600 km fr\u00e5n Finlands nordligaste punkt. \u00c5kte t\u00e5g till Ule\u00e5borg f\u00f6r att uppleva en konstutst\u00e4llning om samtida samisk kultur.<\/p>\n<p>T\u00e5gbytet i Tammerfors gav mig en timmes tid f\u00f6r str\u00f6vt\u00e5g. Saluhallen \u00e4r ett m\u00e5ste. Pratar inte m\u00e4nniskorna h\u00f6gljuddare med varandra? Ser de inte p\u00e5 mig litet extra nyfiket och l\u00e4nge? \u00c4r inte produkterna som erbjuds n\u00e5got udda, kanske litet mera \u00e5t det karelska h\u00e5llet? Inlagda gr\u00f6nsaker, insj\u00f6fiskar, n\u00e4verhantverk? Luktar det inte litet vadmal och papyross?\u00a0 Vad \u00e4r det inte f\u00f6r konstiga stereotypier och f\u00f6rdomar som dyker upp i mitt sinne n\u00e4r jag varje g\u00e5ng i Tammerfors blir lika f\u00f6rv\u00e5nad \u00f6ver att det finns en akademisk bokhandel p\u00e5 paradgatan? Visslar ens fabrikspiporna l\u00e4ngre?<\/p>\n<p>Min Finlandsbild h\u00e4rstammar antagligen fr\u00e5n mitt ytterst begr\u00e4nsade och icke-alls s\u00e5 kringflackande liv. Kanske finns d\u00e4r sp\u00e5r av l\u00e5gstadietidens h\u00f6gl\u00e4sning ur Zacharias Topelius <em>Boken om v\u00e5rt land <\/em>\u2013 med viss geografisk dissonans?<\/p>\n<p>T\u00e5get tuffar vidare. Benn\u00e4s \u00e4r min h\u00e4vdvunna \u00e4ndstation. Minns inte att jag tidigare \u00e5kt f\u00f6rbi. Redan nu b\u00f6rjar jag se ut genom f\u00f6nstret f\u00f6r att sk\u00f6nja en annan flora och fauna. \u00c4r det inte litet kargare, litet vildare?<\/p>\n<p>Framme i Ule\u00e5borg \u00e4r lukten fr\u00e5n cellulosafabriken m\u00e4rkbar. St\u00e4ngs den ned till sommaren n\u00e4r turisterna invaderar en av Europas kulturhuvudst\u00e4der? Eller kommer ett av bevisen f\u00f6r att staden Ule\u00e5borg \u00e4r livskraftig f\u00e5 puttra p\u00e5?<\/p>\n<p>Ule\u00e5borgs domkyrka, de administrativa byggnaderna, skrytvillorna, sp\u00e5ngarna ut till \u00f6arna vid flodmynningen, statyerna, de pittoreska handelsbodarna och de m\u00e5nga svenska namnen p\u00e5 d\u00e5tidens borgerskap och administrat\u00f6rer f\u00e5ngar mitt intresse. Jag vill inte vidk\u00e4nnas betongen, samma gamla bekanta varum\u00e4rken i shoppingkvarteren. Jag dras i st\u00e4llet till det som \u00e4r utf\u00f6rt med snickargl\u00e4dje, annorlunda, det som kanske inte \u00e4r det effektiva och ekonomiskt h\u00e5llbara. Och Ule\u00e5borg levererar. Speciellt n\u00e4r jag tittar bort och fokuserar p\u00e5 det som romantikern i mig vill se.<\/p>\n<p>N\u00e4sta dag, h\u00f6jdpunkten och den fr\u00e4msta orsaken till min resa: Eanangiella \u2013 Ljudet av landet. Traditionellt hantverk med stygn av modernism. Politiskt uppvaknande i videoinstallationer. Livet h\u00e4r och nu tolkat av representanter som v\u00e4grar betraktas som museif\u00f6rem\u00e5l. Hur tidiga var inte Elsa Laula Renberg och Karin Stenberg ute i ett emanciperat postkolonialt \u00e4rende. Alta-r\u00f6relsens aktivister ber\u00e4ttar. Konst som kritiserar den gr\u00f6na energin som en forts\u00e4ttning p\u00e5 kolonialismen. Schamantrumman med motork\u00e4lke och bil avbildad. Den samiska konstn\u00e4ren kl\u00e4dd i traditionell dr\u00e4kt sydd av en IKEA-shopping bag. L\u00e4tt var det att f\u00e5 en hel dag g\u00e5 \u00e5t till att utmanas och fundera \u00f6ver stereotypier, vad jag v\u00e4ljer se, h\u00f6ra, lukta och k\u00e4nna. Vem har r\u00e4tt att tolka vad och hur exotifierar jag.<\/p>\n<p>Var det m\u00e5nne l\u00e4ttare f\u00f6rr att filtrera varsammare n\u00e4r de tidiga upptecknarna av samiskt lif och lefverne reste l\u00e5ngsammare? Hann de acklimatisera sig i st\u00e4llet f\u00f6r att som jag rusa upp n\u00e4stan \u00e4nda till Sameland p\u00e5 sex timmar j\u00e4rnv\u00e4gsr\u00e4ls? Tillr\u00e4ttalade de sina skildringar i akt och mening att bekr\u00e4fta stereotypierna om en romantisk \u201dvilde\u201d som levde i samklang med naturen i ett dr\u00f6mlikt mystiskt andeinspirerat tillst\u00e5nd? \u00a0Eller handlade de enbart i god framstegsanda, ute f\u00f6r att sprida \u201dcivilisation\u201d och \u201dr\u00e4ttan tro\u201d.<\/p>\n<p>T\u00e5get stannar i \u00c5bo vid en bro som jag \u00e4nnu inte klarar av att mentalt sett omforma till en t\u00e5gstation.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Jan Svanberg<\/strong><\/p>\n<p>\u00c4ldre universitetslektor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jag vet, rent kunskapsm\u00e4ssigt, att Tammerfors inte finns i \u00f6stra Finland och att Ule\u00e5borg \u00e4r i \u00d6sterbotten, cirka 600 km fr\u00e5n Finlands nordligaste punkt. \u00c5kte t\u00e5g till Ule\u00e5borg f\u00f6r att uppleva en konstutst\u00e4llning om samtida samisk kultur. T\u00e5gbytet i Tammerfors gav mig en timmes tid f\u00f6r str\u00f6vt\u00e5g. Saluhallen \u00e4r ett m\u00e5ste. Pratar inte m\u00e4nniskorna h\u00f6gljuddare &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/2026\/04\/07\/mentala-resor\/\" class=\"more-link\">Continue reading<span class=\"screen-reader-text\"> &#8220;Mentala resor&#8221;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":713,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-personal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/users\/713"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=234"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":238,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/234\/revisions\/238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}