{"id":270,"date":"2026-06-26T08:00:02","date_gmt":"2026-06-26T06:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/?p=270"},"modified":"2026-06-22T19:31:36","modified_gmt":"2026-06-22T17:31:36","slug":"yoga-som-en-del-av-det-vasterlandska-samhallet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.abo.fi\/religionsvetenskap\/2026\/06\/26\/yoga-som-en-del-av-det-vasterlandska-samhallet\/","title":{"rendered":"Yoga som en del av det v\u00e4sterl\u00e4ndska samh\u00e4llet"},"content":{"rendered":"

av Beata Bj\u00f6rklund<\/strong><\/p>\n

Yoga har blivit en ganska sj\u00e4lvklar del av m\u00e5nga m\u00e4nniskors vardag idag. M\u00e5nga ser det som n\u00e5got avslappnande eller som en del av en h\u00e4lsosam livsstil, snarare \u00e4n n\u00e5got religi\u00f6st. Men det jag tycker \u00e4r intressant \u00e4r att dessa praktiker faktiskt har sina r\u00f6tter i religion, framf\u00f6rallt hinduism och \u00e4ven buddhism.<\/p>\n

Det f\u00e5r mig att fundera p\u00e5 vad som h\u00e4nder n\u00e4r n\u00e5got som fr\u00e5n b\u00f6rjan \u00e4r religi\u00f6st plockas ur sitt sammanhang och blir mer av en \u201cwellness-grej\u201d. Idag kan man g\u00e5 p\u00e5 yoga utan att ens t\u00e4nka p\u00e5 att det finns en religi\u00f6s bakgrund, och meditation anv\u00e4nds ofta mer som ett verktyg f\u00f6r stresshantering \u00e4n som en andlig praktik. P\u00e5 ett s\u00e4tt kanske det g\u00f6r det mer tillg\u00e4ngligt f\u00f6r fler m\u00e4nniskor, men samtidigt kan man fr\u00e5ga sig om n\u00e5got g\u00e5r f\u00f6rlorat n\u00e4r man tar bort den religi\u00f6sa betydelsen. Forskning visar \u00e4ven att yoga i v\u00e4st ofta avreligioniseras och omformas till ett h\u00e4lsokoncept. Antony beskriver i artikeln \u201cIt\u2019s Not Religious, But It\u2019s Spiritual: Appropriation and the Universal Spiritual of Yoga” hur undervisningen \u201cmedvetet steriliseras fr\u00e5n religi\u00f6sa element” f\u00f6r att skapa en mer l\u00e4ttillg\u00e4nglig wellness-praktik (Antony 2014, s. 64). Yoga marknadsf\u00f6rs d\u00e4rmed fr\u00e4mst som ett s\u00e4tt att uppn\u00e5 \u201cinner peace, bodily health, and spiritual fulfillment\u201d (Antony 2024, s. 64), snarare \u00e4n som en del av hinduisk religiositet.<\/p>\n

En annan dimension till det hela \u00e4r att yoga har studerats p\u00e5 vilken p\u00e5verkan den har p\u00e5 den mentala h\u00e4lsan. I artikeln \u201cThe relationship between yoga involvement, mindfulness and psychological well-being\u201d diskuterar just detta. N\u00e5got som dock var fr\u00e4mst intressant f\u00f6r mig i denna artikel var att de kom fram till att Yoga p\u00e5 en mycket h\u00f6g grad korrelerar med religi\u00f6st\/andligt v\u00e4lbefinnande, vilket skulle indikera p\u00e5 att en djupare ut\u00f6vning av yogaut\u00f6vning skulle involvera spirituell utveckling, vilket senare leder till ett b\u00e4ttre v\u00e4lbefinnande. (Gaiswinkler, L. & Unterrainer, H.F. 2016, kap. 3.1)<\/p>\n

Jag tycker ocks\u00e5 det \u00e4r intressant hur detta kopplas till New Age och modern andlighet, d\u00e4r m\u00e4nniskor ofta plockar delar fr\u00e5n olika traditioner och s\u00e4tter ihop sin egen tro eller livsstil. Yoga blir d\u00e5 inte bara tr\u00e4ning, utan kan ocks\u00e5 vara en del av hur man s\u00f6ker mening eller balans i livet. I Artikeln \u201cYoga in Norwegian nature: The Creation of a New Pilgrimage Practice.\u201d skriver Glen om ett fenomen i norge som har tagit in det jag skrivit ovan, Glen skriver om hur yoga i Norge ofta kombineras med naturandligt, New Age-influenser och till och med element fr\u00e5n samiska och fornnordisk spiritualitet. detta skapar en lokal \u201cNorwegianization of yoga\u201d, d\u00e4r praktiken anpassas till nationella v\u00e4rderingar och naturideal (Glen 2025, s.27).<\/p>\n

Samtidigt kan man fundera p\u00e5 om det finns en risk att man \u201cf\u00f6renklar\u201d eller till och med missf\u00f6rst\u00e5r religioner n\u00e4r man anv\u00e4nder deras praktiker p\u00e5 detta s\u00e4tt. \u00c4r det ett problem, eller \u00e4r det bara en naturlig utveckling i ett globaliserat samh\u00e4lle? Det v\u00e4cker ocks\u00e5 fr\u00e5gor om kulturell appropriering. I en artikel skriver Antony att n\u00e4r yoga lyfts ur sitt religi\u00f6sa sammanhang \u201cliknar den approprierade produkten ofta mycket lite det ursprungliga\u201d(Antony 2014, s.66). Detta kan inneb\u00e4ra att centrala filosofiska dimensioner g\u00e5r f\u00f6rlorade (Antony 2014, s.77). Men fr\u00e5gan \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s, n\u00e4r blir d\u00e5 f\u00f6r\u00e4ndringen f\u00f6r stor? eller \u00e4r det bra att det blir en s\u00e5 pass stor skillnad, men borde de d\u00e5 f\u00e5 heta n\u00e5got annat \u00e4n yoga?<\/p>\n

Det k\u00e4nns som att yoga och meditation \u00e4r ett ganska bra exempel p\u00e5 hur religion inte bara finns i kyrkor eller tempel, utan ocks\u00e5 i vardagliga aktiviteter som vi kanske inte ens t\u00e4nker p\u00e5 som religi\u00f6sa l\u00e4ngre. Glen skriver om hur yoga i Norge ofta f\u00f6rst\u00e5s som en personlig och icke-institutionell praktik, vilket ligger i linje med sekulariseringens individualisering av religion. Yoga blir d\u00e4rmed en form av \u201clived religion”, d\u00e4r andlighet integreras i vardagliga aktiviteter.<\/p>\n